民主自由

最近中国各地都爆发示威事件，大家走出街头，为乌鲁木齐新疆在火灾中而死亡者平反，而展开白纸革命，大家高举白纸，表示对国家的抗议。

许多示威者高喊自由民主，然后直呼习近平下台，示威者不断地走出街头，和警察对抗。不只中国也发声示威事件，连在国外留学生也走上街头示威。

中国各地触动警车军车，对付示威者，手无寸铁的人民百姓，还被强行拉走。警察也开始出动到各地，查询人民百姓的手机，删除手机中不利的信息。

中国人民走出街头，高呼民主自由。

我们很幸运，享有民主自由，大家都有投票权。近十年的政治局势，更是带动了我国趋向民主的进展，再也看不到了一党独大的现象，对我国的发展是一件好事。

可是看回吉兰丹的执政政府，掌权三十年多，却慢慢地制定了许多条规，影响了人民的日常生活。或许它的改变不是一朝一夕，可是却是慢慢地改变了人民的生活习惯，影响了经济，剥夺了人民的基本自由。改变是无法一一地列出，或许有的人感觉没关系，有的人觉得只要适应就没问题了。当然有的人就默默地承受，或许是无可奈何，因为弱势的永远就是被欺压的一群。

有人曾经到政府部门办事，结果因为裙子不到膝盖，然后必须租借沙龙，穿上沙龙，可是明明我们就是可以自由穿着，只要不暴露就好，可是我们的自由却被剥夺了；

一位住在郊区的朋友，她无法好好的入睡，因为回教堂的祈祷声太大声，然后又开始诵经，使到她睡眠素质受损，当然我也是其中的受害者。就算同是回教徒要求减低音量也被辱骂，更何况是非回教徒。；

我的朋友告诉我，回教徒重要的节日，可是非回教徒却不可以开门营业，为的是尊重回教徒的节日，这也直接地影响了非回教徒的生意，是多么地不公平！

虽然我们知道回教徒人数多，但是我们也应该享有自由，尤其是回教堂建立在华人区，是不是应该考量，会不会影响到其他族群的日常生活。当然，已经没有人在乎！

其实我们就是明明知道问题的存在，可是我们却是选择默认，就是因为人数太少了，可是算起来，吉兰丹的非回教徒也是很多的。

前几天到泰国边境的哥乐河，有人说到当地的马来友族也越来越极端了，他们也选择不进去其他族群开的商店，原本大家可以和睦共处，可是因为宗教的关系，造成不和谐的居民，相信在吉兰丹也会发生。

当然我们认识的马来友族朋友都许多都是温和，可能他们接受的回教教义是属于温和派，也可能他们和其他族群已经是和睦共处了。

希望我国的回教徒可以更加倾向温和派，而不是近日所发声的回教党主席哈迪，总是发出诽谤和破坏安宁的言论，企图影响我国各族群的和谐。

当全世界都迈向全球化，不断地进步，为自由而发声，可是有的人就选择放弃了自己的权益，只是渴望一点点自由了就无所谓了。我看到我们的未来，他们是不是应该获得更多的自由和民主，他们可以自由地为自己发声，为自己的未来做决定。

我过了半世纪，体会自由的可贵，可以发声的自由更是可贵，可以自由自在更是最好，可是有时候就感觉无可奈何，感觉身不由己。有时候发声，却是被打压，被当成反对党，就是因为大家的理念不一样，还是各自的看法不一致，所以不去跟随大队，其实有何不能？大家只是有不同的看法而已，大家的立场不一样而已。

其实就是在自己的生活圈子，也应该保护自己的权益，自由言论，就好像是年轻的一代，或是学生，他们就应该知道自己的权益，自己的发言权。

民主自由是我们的权利，别轻易放弃！

我的家乡

历史悠久的布赖水月宫，聚集客家人

几个月前读了黄崇锐和谭丽屏老师编辑的《溯源寻根》这一本书籍，了解了早期从南来的华人。然后乘船，漂洋过海来到吉兰丹，再从河口进入，沿着河流往上，直到找到适合的地方，便留下来找生活。

达拜县的华人酒店和金铺

布赖新村的铁桥，前面就是河流。

我也上网搜查了有关布赖客家人，文中提到十三十四世纪的北大年，已经是中国商家运货的交通据点。然后，到了十六世纪，北大年取代了马六甲王朝，扩大了北大年王朝的势力。十七十八世纪，北大年局势不稳定，大批华人移入吉兰丹。吉兰丹、彭亨、登嘉楼山区，吸引了许多淘金客，客家人也往山区地区寻找黄金，尤其可见的是布赖，我也曾经参观过劳勿金矿，可想而知，他们早在十七十八世纪就已经来到了当时的马来亚。（布赖客家人 http://pulai.org/hakka.html）

早期道北华人聚集地，政府规划新市镇后，这里只有老店屋。

道北育智小学，建于1916年。

位于道北，历史悠久的兴都教庙宇。

唐人坡，早期华人聚集地。

历史悠久的老店屋

依据历史，从北大年移入吉兰丹，他们就是土生土长的华人，已经是很多个世纪了，就好像马六甲的峇峇和娘惹。可惜的是，他们还是不能获得土著的福利。

当然也有大批从北大年移入吉兰丹的福建人，他们有的就和暹人（泰国人）通婚，成为福建暹，可是还是保留着华人文化。当然也有的分布在吉兰丹的各地区，有关资料可查看《溯源寻根》，早期定居地点有道北，而而定居在哥打巴鲁的就是唐人坡为主。当地华人就开始发展哥打巴鲁市中心，建立了商业区，从许多旧商店，许多都是超过百年历史。当然也有的就被拆除，然后建了几层楼高的商店。

早期的华人在河边落脚，然后形成了华人的聚集地。

还有以华文书写的广告牌

根据历史，1400年，伊斯兰传入，穆斯林的宗教开始转变，可是有的乡区地区的马来人还是保持从泰南传来的习俗，就好像皮影戏，就是保留了印度教的元素，所以在回教党执政的初期而被禁了。早期的印度人，则已改为信奉伊斯兰教而散失于马来人的文化群中。而华人，还是保存着华人的语言、文化和宗教，这一点是值得华人骄傲的一点。（吉兰丹http://www.zwbk2009.com/zwbk.php?mymos=b&title=%E5%90%89%E5%85%B0%E4%B8%B9）

今日的中华中学

今日的中华小学

二战后，吉兰丹恢复元气，学校也开始在建设中。中华学校更是加快了建设的步伐，学生也越来越多，旧的课室也拆除，建了两层楼课室，再建五层楼课室，然后中小学也分开了行政，尤其是学校改制后，课室建设还是不断，所以当年的学子都是必须出外筹款，然后搞了很多的筹款活动。我读书时代，就是加入了建设的大队，筹款捐钱。然后回到学校执教时，就加入筹款委员，当然还一群热心教育的社会人士，大家的举动，为的是教育，为的是我们的下一代。

人民开始为生活而忙碌，各商业也开始蓬勃成长。由于吉兰丹还是属于落后的州属，可是她就是一个商机，我父辈时期的华人，在五六十年代涌入吉兰丹，寻找生活，寻找商机。

Jalan Kuala Krai Batu 2，早期聚集了许多华人在此经商。

我爸爸是从关丹来，还有一些友人也是，就在吉赖路（Jalan Kuala Krai Batu 2），当然也有的人选则其他地区，许多都是以经商为主，然后进行各行各业，带动了吉兰丹的经济，也发展了吉兰丹，吉兰丹华人为吉兰丹的发展，可说是功不可没。

我们都知道吉兰丹为马来人为主，当然我们的顾客就以马来人为主，可是华人也聘请了当地马来人工作，给了他们生活，协助他们成长。当初的华人和马来人能够和睦相处，主要的是大家都知道这就是互相需要的关系。华人没有顾客，没生意，马来人也少了工作机会，然后必须回归田园和捕鱼为生。

独立后，我国实施联邦议会民主制和选举君主立宪制的国家，各政党还是以族群为主，然后打着为族群，为宗教的宗旨，争取选票，当然少数民族，就会被疏忽，甚至权益被剥夺了。说到这里，就以教育及公职特为明显。

穿着沙龙，带着头巾的马来妇女

而原本富有马来色彩和文化的族群，却因为回教党的强大，宣传伊斯兰教义，显示了伊斯兰色彩。吉兰丹的马来文化色彩，也因此被伊斯兰色彩所取代。我们早期看到的马来妇女的沙龙和丝巾，紧身的Kebaya 也少看到了，换上了松宽的Baju Kurung。记得以前帮我家洗衣的makcik，就是穿着沙龙，然后拿一条丝巾，搭在头上。她帮我们洗衣后，还不忘帮我们煮饭，真的很感谢她。当时因为生活困苦，许多妇女都必须出来工作。

男子则带上了宋谷帽，围着沙龙，或是穿着传统的马来服装，可是现在看到了许多马来男子，也换了中东色彩的白色衣袍，象征了回教徒的新气象。

吉兰丹的咖喱饭，是各民族的早餐选择之一。

还好所有族群的交流语言——吉兰丹语，当然还有美食，是拉进了各族群之间的距离。住在甘榜的华人，还是可以农业为主，和马来友族和睦共处；在市区的华人，还是以经济为主，咖啡店还是可以看到许多马来友族，大家一起喝茶。其他的商店，来光顾的顾客，都是以马来友族为主。

政府部门和警察局总部。

1975年教育局长苏志龙参观中华学校科学展览室

1987年的国语演讲笔试赛，第一任华裔议员林日经先生颁奖。

七八十年代，哥打巴鲁经济起飞，国家稳定了，政府设定了许多政府部门，制造了许多工作机会给马来友族，提高了他们的知识和生活水平。当然也因为政治因素，国家政策，扶持土著，让马来人可以有更好的发展，包括囊括了大部分的公务职位，而其他族群就越来越少。记得早期的教育部局长是华人，后来，几乎要看到华人面孔都是少而少之了。然后，教育政策也开始动摇了华文教育。

八十年代，修改教育政策，提高学生们掌握国语能力。

就读华文学校的华人子弟，国文掌握能力不佳，造成许多华人无法继续升学，多数都是必须提早踏入社会工作。华人踏足了各行各业，进而也提高了华人投入经济这一块，协助我国经济的起飞。当然也成为交税的主要群体，帮助了国家的建设。可惜的是，我国的经济体系，却存有不公平的现象，就如一些成功的企业，后来也必须让出股权，当然，也有的选择离场，选择其他国家，发展商业强国，其中就是马来西亚糖王郭鹤年。

国家在发展，权利的争夺，各政党也开始以族群，以宗教来分裂了人民之间的和谐。回教党为了强大政党，当然就要强大宗教，以吸引更多的支持，而教育和宗教就是最好的管道，所以不难看到了宗教学校的成立，还有回教堂的建设。就好像之前和一位宗教师的交谈，小孩从小就灌输了不正确的教义，而当中就是我们的华小学生。

源安火锯厂，学校体育馆的木板，
早期课室的建设，是该公司协助建造。

中华学校的体育馆，早期由小学管理，进行各项活动。

七十年代，华人人口不断增加，因为许多从外州的华人涌入吉兰丹寻找商机，华校的学生越来越多，建设也越来越好，所以当时的华校生就是必须四处向人捐款建校。而许多在郊区的土生土长华人，也知道教育的重要性，加上交通的便利，也开始选择了华校，然后开始涌入市区的华校，而培植和中正学校就成为他们选择的学校。

到了八十年处，我国经济起飞，也被列为亚洲四小虎，和新加坡齐名。记得当时到新加坡旅游，兑换率是一对一。可惜，后来新加坡超越了我国，吸引了许多国民到新加坡，也带动了新加坡的经济，投入新加坡的建设。反观我国，80年代末的经济危机，影响了我国的经济，当然包括吉兰丹，许多商店也面临了倒闭的问题，影响甚大，也包括了我。

当然我们可以那么说，不管我们的事，可是不管华人、马来人，还是其他的族群，都是我们的下一代，我们应该灌输的是正确的观点，而不是互相猜疑，互相诬蔑。当然在学校，我们可以教导学生，教育学生不只是知识而已，还有我们的公民意识。

马来友族一早到校排队，为孩子争取入学名额。

在1993年终，我回到母校执教，记得当时马来友族孩子真的是寥寥无几，今天却占了十分之一，人数非常多，更不说其他的华校。可能这就是一个数据，告诉我们，吉兰丹的华人人口已经越来越少了。

记得以前，看到成绩差的马来孩子，就要求他们转校，到底我们的目的是什么？是他们很懒惰，造成成绩低落呢？还是我们就是不喜欢他们的族群到华小学习。可是想想看，他们要来华校，可能就不是学习华文那么简单，而是他们也希望融入华文教育，学习华人的文化和精神。而教育，本来就不应该存有不公平的现象，应该是一视同仁。如果他们学习后，有学识，就代表他们也会思考，正面的思考，对我国为了的发展方向，是一种好现象。后来，我都是经过和家长沟通，让马来友族家长明白孩子的学习进度。我们也应该让马来友族知道，华小办校方针，确实对有助于孩子们的学习。因此，华小也成为了其他马来友族和其他友族，让孩子就读的选择之一。

新建好的商场，附近还有两间大商场，Lotus & Aeon

后来，大型的百货公司进入吉兰丹，许多传统小商家开始面对竞争力。当然，大商场可以刺激经济，可是我们也忘了一些小商家。这些商家处在市中心的商业区，面临了强大的竞争力，当然有的还可以继续存活，可是到底有多少已经是已经结业，甚至有的选择离开。华人商家越来越少，当然也会影响华人人口，有的必须离开到外州工作，或是去升学。我的许多朋友，也开始往外去寻找商机或是升学。可能有的选择回来，多数也是为了接手家里的生意。可是，从学校的华人人数看来，很明显的，不断地在下降，反而马来友族学生逐渐增加。甚至有些乡区地区的华小，更是其他友族多过华族了，然后华社还是要继续支持学校，为的是教育，可是.....

一整排的摊子，却不见顾客

吉兰丹的工作机会不多，各族群都往外发展，人口外流，经济发展缓慢。可是政府极力发展商场，鼓励人民创业，可是明显的可以看到，在夜市摆摊的小贩，和顾客的比例没差，那么又如何获得比较高的利润？可是我们却看到的商场却越来越多，夜市也多，当然拨款也多了。

唐人坡老屋，有的废弃了

华人人口减少，也没有华人代表在州政府，当然也没有发言权。可是我们还是要缴纳同样的税，甚至更多，可是对于华社的建设，相信不会很多。文化和宗教的冲击，当然会多少的影响，甚至影响了日常生活。有的人就说，如果不喜欢呆在吉兰丹，无法适应，那么就离开。可是试想，原本是到底的吉兰丹人，居住了几十年，甚至是好几代人，却因为要让路而被逼离开，是不和逻辑的。我们应该做的是，是如何协商，而不是默认，然后默默地离开。

民主，赋予了每一个人民选择的机会，而近十年的民主进展，也让我们知道，我们还是有机会选择，而不是一味地让出自己的权益，来符合他人所说的尊重或是敏感话题。

民主让我们选择能够为我们服务的代议士，而他们就是当起中间人的桥梁，而不是一直协商，然后因为尊重而让出了我们的权益。

时代的变迁，变化许多：

五十年代，我国开始步入独立的殿堂，各族争取独立，各族欢呼终于可以自主了；

六十年代，我国独立了，开始了政党之间的斗阵，发生513事件，然后也是成为了各族群的一道伤口，大家都不敢说，华人更是不愿提起，因为就是敏感话题；

七十年代，为了霸权，实行了许多发展政策，也开始出现不公平的现象，大家都高喊宗教和民族，而弱势的华人，甚至是代议士，更是觉得是敏感话题，也不愿去协商，甚至是默认了。

八十年代，有的人得不到公平的对待，有的为了争取自由，就选择了出走，离开家乡，离开国家，到其他的对方定居，留下了老去的亲人。或许就是有的人所说的，不喜欢就离开，不适应就走吧！

2014年大水灾，从未发生水灾的瓦卡峇鲁也遭殃，
政府未及时进行救灾，损失惨重。

九十年代开始，回教党夺回执政权，也开始强大了，然后慢慢地以回教教义管理，建设都是充满了回教色彩，疏忽了经济这一块，当然还有民声问题。就如水源问题，几十年都无法解决。常年面对水灾问题，政府虽然拨款，进行防水筑堤计划，可是一直无法完成，结果原本只需要的经费，也提高了一倍甚至更多，结果还是人们买单。

二十一世纪，我国独立了近半世纪，可是发展却开始缓慢了，当然也不再是四小虎了。科技的发达，提高了社会生产力，带动国际经济，提升人民生活水平，改变人民的生活方式和思维方式，促进了经济社会的发展，可是同时的，一党独大，却慢慢了酝酿了贪污腐败的温床，朋党政治，垄断时常，也影响了我国的发展，2020年宏愿当然是无法实现了。而被忽略的吉兰丹，州政府也开始展开伊斯兰势力，宣传伊斯兰教义，影响新生代。当然，华人的日常生活也受到影响了。

2020年，宏愿倒是不能实现，可是却出现了政治乱象，各政党为了政权，斗得你死我活，人民陷入水火之中，为了政权，枉顾人民的死活。人民必须和疾病搏斗，还面对了经济问题，可是，夺权政府，却以高职利诱，以获取议员的支持。记得吉兰丹政府获得石油税，却是去购买官车，甚至，华社在分派物资的时候，马来友族都是排长龙来领取。

第十五届大选，希盟组成联合政府。

2022年11月19日，大选日，大家投入手中一票。许多在外的吉兰丹人，都纷纷回家，投入他们心中的一票，当然就是回教党。那么吉兰丹还是老样子，甘榜还是甘榜，市中心多了废弃的高楼，商店也开始无人问津，因为州政府又去开拓其他的地区，更多税收的地方。然后就在市中心，建了更多的回教堂。刚好回教堂就建在我家附近，扬声器特大，是否就是因为不能适应，我就必须选择离开，公平吗？而附近的华人也被逼适应，或是会否影响附近的楼价，间接地影响了华人的利益。

虽然出现了悬峙国会的问题，可是还是得以解决，迎来了第十任首相——安华。可是执政政府会不会又没对问题，或是无法快速地发展国家，那么我们就好好地监督这五年的政绩了。然而，吉兰丹呢？人民要的是发展，还是保持不变，还是假期的时候，等待家人从外回家？还是因为无法适应，选择离开自己成长的地方，自己的家乡！

我和她的交谈

今天和一位宗教老师交谈，她是一位非常健谈的老师，我们偶尔见面，就会聊天，然后分享教学，分享时事，分享趣事，我也感觉她倒是很开通。

当我们谈起孩子的教育，当然我就会告诉马来孩子的问题，她也乐于聆听，然后就会分析。有时候，也会说到马来孩子们在华小受教育，可是却不愿改变态度，去适应华校的学习方针。当然我也时常建议她，如果马来孩子真的面对了学习问题，务必告诉家长孩子们的学习问题，而不是勉强让孩子们在自己不喜欢的环境里学习，这将会影响孩子们的学习进展，她也非常认同。因为我知道马来友族送孩子来华校，就是要学习华文，可是如果他们连自己的母语都不行，其他的科目也不行，那又何苦学习华文，应该先掌握自己的母语，那么就有利他们将来的学习。

当然，不是每一个友族家长都认同我的说法，那么我就必须通过宗教师，向家长们分析。有的家长接受，也有的家长不接受，那么我也不会勉强他们，因为每一个人都有权利接受教育。可是我倒是非常感谢她，因为她也看到这一点，应该以孩子的教育为主。

今天，我们谈起现今的政局，大家都在等待新政府的成立，当然我们也谈起了近日的选举局势，大家都有同感，改变太大了。而她也提起了，孩子既然也会问她投哪一个政党，当然她没有透露。她说孩子既然会说，如果没有投回教党就是没有履行宗教义务的人，是有罪的。后来，她很有理性地教训孩子，并纠正孩子的错误。原来，我们幼小的孩子，就已经被灌输不正确的观念。她也感觉到很痛心，因为这不应该出在现今的社会，而宗教是教导我们向善的，而不是互相诬蔑和传达错误的信息。我们都知道，身为一名教育者，我们更加应该明白我们的职责和责任，是灌输他们正确的观念，而不是错误教导。

她提到身在华校，她学习到了勤奋工作，她喜欢如此的工作氛围，因为可以帮助孩子们学习。我们都知道，只有通过教育，我们才可以改变孩子们的未来，那就是为什么我一直坚持，教育真的很重要，不管是自己的族群或是其他的，我们都应该公平对待，让他们得到平等的教育，因为我知道，只有大家都得到知识，改变自己的生活，每一个人都能够得到很好的生活，那么就不会出现贫富悬殊的问题，也不会出现知识差距的问题，懂得思考，知道如何分辨是非。

我们互相分享各自的看法，我道出身为华人的困境，她也是一样，认为她的族群也是出现了问题。所以，我们还是认同，一定要教育孩子们，那么才会改变孩子的未来，改善他们的生活，也不会出现社会问题。其中提到的就是飙车族，她也说到自己居住的地方也是面对如此的问题，飙车族从另一个甘榜来，还撞伤了当地的孩子，大家都很气愤，很愤怒，也向有关当局要求设立道路保险杆，可是却迟迟都没进行，这就是我们人民所面对的社会问题，需要政府关注，更需要我们选出来的执政政府加以监督，而不是在争夺权利，明争暗斗，贪婪腐败。

当然，我也提起了华人新村的小孩，他们所面对的学习问题，还有升学的问题。我曾经到一个旅游区，看到一大群中学生，在晚上忙着包裹鱼获准备拿去邮寄，在另一边就有中学生在做直播，销售鱼获。我很好奇的问老板，学生们不需要上学吗？那么晚了还在工作。他就告知我，他们有的已经辍学了，有的还在就读中学。可是，这些青少年，不是更应该在家学习吗？原来，他们都是在找外快，有的索性辍学，直接工作。

我可以想象到，他们如何走出这个新村，如何和其他的友族来往，就好像有的马来友族说，连外劳都能够说国语，可是这一群华人子弟，却无法说简单的国语。当然，我们也知道，有的华人子弟都是在新村长大的，都是以方言或是母语交谈，那么就是必须通过教育去解决问题。再说，华人子弟没有机会继续升学，那么他们又如何融入社会，和其他友族相处，好好地学习国语，这就是我们身为华校生的隐忧，这也是我国在教育这一环做得不够好，因为教育应该是公平的，是不是又更好的教育政策来教导学生，包括马来孩子，他们当中也有不会书写，尤其是吉兰丹的孩子，可能他们也无法说正确的国语，因为他们平时就是以吉兰丹话交谈。

在交谈中，她也告知我父亲也是宗教师，可是偏向巫统，倾向开明派。原来，回教徒也列为两党派，那就是极端和温和派。还好，学校的马来老师都是比较温和，大家可以和睦相处，互相尊重。在交谈中，我们使用吉兰丹话交谈，也显得非常友善，虽然身为华校生的我，也是花了很长的时间，才能够说出流利的马来语，而且也教导马来文。当然有时候，也不是很听得马来友族的吉兰丹话，那么就从中学习。

记得年轻的时候，时常到外州比赛，只要是吉兰丹的赛事，不管是任何族群，大家都会互相支持，大家都以吉兰丹人为傲，以会说吉兰丹话为傲，这一点，我非常认同。可惜的时候，我觉得宗教却改变了环境，改变了我对这一片土地的看法，因为感觉现在的回教理念，已经不想当初的包容友善了，甚至有些偏激。

我们都有同感，每一个政党都不应该发出过火和言论偏激的言论，以攻击其他族群，这样将会破坏族群之间的和谐，也会使到大家都互相防备。她也非常不赞同，宗教师发出不正确的言论，利用宗教来制造仇恨，宗教应该是包容友善的。对于这一点，我非常认同，不管是什么宗教，什么族群，什么政党，我们都应该以正确的方式对待每一个人，而不是以互相攻击对方的方式来得利。

现在的社会，我们需要更多开明的领导，正面的思考，以国家进展为主，以人民为先，不分种族，不分肤色，不分宗教。我们也知道，有的族群也是迁移到这里，只不过分为先后。我们之间的朋友，有的在十六世纪就在吉兰丹落地生根了，只不过他们从来没有争取自己的权益而已。我们更应该知道的是，所有的国民都是为国家的发展做出贡献，尤其是我们的先辈，他们的贡献是无可否认的，是无法抹去的，是一种历史的见证。

既然我们的民主又跨前一步，为什么我们不放下以前一贯做法，不要互相攻击，不要互相诬蔑，不要挖旧疮疤。我们更应该看到的是，我们的领袖如何带领我们迈向更好的未来，制定明确的目标和政策，有利于所有的人民，公平的对待所有的人民，就好像遵从国家原则——维护宪法，遵从法治，培养德行。

我们更需要的执政政府，监督所有的政府机构，是否有好好地利用资源，利用国家的拨款，用以国家的建设，地方的房展，人民的医药问题，解决人民的生活困境，提升人民的生活素质，发展国家的经济，定下策略性的教育方针等等。当然，我们也希望法治机关，也监督我们代议士和执政政府，是否牵涉贪污腐败，破坏国家的发展，影响社会的和谐。

我们已经踏入二十一世纪二十多年了，我们的下一代也应该是享有和平繁荣的社会，而我们上一代经历过的一切也必须告一段落，正面的思考，然后分析对错，尤其是资讯发达的时代，所获得资讯和信息，更加应该好好地思考，是否对我们的未来有利，对我们的下一代更好！

彩虹的出现

大风雨过后，夕阳西下，阳光的照射，我看到了彩虹的出现。

我在公寓住了那么久的时间，从来都没有看到彩虹，很是震撼。

安华在皇宫宣誓为第十任首相，悬峙国会也告一段落了，也证明了民主的进程是需要时间的。

元首不断地呼吁大家要耐心，希望给予每一个联盟足够的时间，呈现各联盟足以组成政府的议席。几天的时间，我们终于有了新政府，也证明了我们投出的一票，是值得的！

所有的媒体工作者，也忙碌了好几天，每一个人都追着每一位政党的领袖，希望能够获得最新的消息。许多媒体工作者，等待在皇宫外，等待在各政党的总部，有的在做直播，有的连线，以分享最新的信息，最准确的消息，以免误导人民。

为了政权能够顺利地交替，当然元首也以公正的方式，依据宪法，遴选我国第十任首相。而两大联盟也极力地去拉拢其他联盟和政党，以获取足够的议席组成政府。当然也不断地出现小插曲，人民也期望，新政府快点成立，让我国的政局能够平稳，大家可以继续安居乐业。

马来西亚国家皇宫发出声明表示，安华出任新首相，消息一公布，大家都已经做好准备，迎来新政府，希望新政府可以带领我国，迈向繁荣和稳定。

安华出任新首相，股票也起了一点点的波动，外币兑换率也显示了提升，是对我国经济的一大刺激，也希望我国经济会更好，国家更好。

我国已经迈入民主进程的另一个新气象，所有的国民都是民主进程中的受益者，我们也应该感谢所有的领袖，为民主做出的努力，让我们的下一代可以在民主制度中获益，使到每一个人都可以分享到国家进步的成果。

政局平稳，经济繁荣，安居乐业，身为国民的我们，应该互相尊重，为我国的发展出一份力。也希望以后的政客可以营造廉洁健康的政治文化，避免出现互相辱骂和指责的现象，而必须以国家发展议题为主。

大风暴后，雨后天晴，天空出现彩虹，阳光普照，虽然出现了乌云，可是很快就散去了，这将是美好的一天，大家都必须加油，期待更好的未来！

民主进程

 

暴风雨来袭，大家都准备撑伞，加快脚步回家；骑着摩托的骑士，也不管那么多了，穿梭在车龙里，务必在大雨来了之前回到家，或是找个地方避雨；而在车上的人们，听着从窗外传来的交响乐，然后提高车里的音响，盖去窗外的杂音；虽然前面的道路还是很阻塞，可是大家都很有耐心地，然后慢慢地驱车，确保自己安全地回到家。

这就是我每天看到的情景，那也只不过是平民百姓，大家渴望的，只不过是回到温暖的家，然后和家人好好地吃一顿饭，陪伴着家人，然后假期的时候，带着家人出外游玩，或是出国旅行。

我们需要的很简单，就是一个家，可是当我们组织了各自的家，我们需要经济来源来支持我们的家，然后孩子们需要接受适合他们的教育，当然我们也需要宗教信仰、自由、言论、健康，然后也不忘了传承我们的文化，我们的语言，我们接受教育的自由。

经过了一轮的选举，我们都选出了属意的领袖，希望他们能够为我们发声，那就是民主，那也是我们身为国民的权利。可是当一个国家不再一党独大，是不是也意为着国家在进步了？是的，至少我们看到了国家的不一样，一种史无前例，从来都没有的政局，原来我们都忘了，这是民主，民主又跨前了一步。

当然，民主的斗争是需要时间，而我们争取民主，是为了我们的下一代，为了能够有更好的未来。我们的民主，是平稳，也是我们也渴望的是，大家都能够和睦共处，互相尊重，尊重我国的民主，尊重每一个国民。当然每一个民主制度都有它的存在目的，是确保国家的安稳，每一届的执政政府都能够确保国家的发展，每一届的在野党能够监督执政政府所实行的政策，以维护国家和人民的利益。

民主的斗争过程，我们不需要被某一政党欺压，也无需创造更多的掌握着我们未来的人，而是，我们要掌握自己的未来。而民主的过程，就会带来不同的改变，然后人民会慢慢地适应其改变。

现在三分天下，当然会有不同的局势，时代不同，世界在改变，人也要不断地往前，改变也只不过给我们的生活加分，让我们以后的生活会更好，让我们的下一代更加进步，更趋向世界化。

每一个政党，每一个联盟，都极力地为自己的政党争取最大的利益，这就是现实，或许有时候，会出现我们意料不到结果，但是我们就当那是一种过程，然后一种改变，一种进步。最主要，结果会不会使到国家更加进步，人民生活更好，还是比原先更加后退！

我们现在看到的政治乱想，只不过是一种民主的过程，看到了我们手中的一票是多么的重要。可是我们也要知道，当我们选出来的领袖，到底他们能够为我们做什么？而他们所推出来的政策，是不是会剥夺了我们的权益，是不是有利于我们国家的发展，是不是可以带领我们的国家走向世界。

我们无法原地踏步，然后其他落后的人已经超越我们，我们是必须加快脚步，不断地往前走，而不是乐于现状，然后温饱就行，因为我们已经无需为一口饭而烦恼，也不应该他人只给我们一小块蛋糕，然后自己却拿完了所有的蛋糕而感到满足。而我们更应该的为需要更大的房子，更好的车子，更好的教育，更远的路，而作出更大的努力。

我们是有投票权，那就是代表我们可以为国家做主的，然后我们选出来的政府，是必须负责任，监督国家的执行机关，所实行的政策，所进行得计划，让我们的国家变得更好，让我们每一个人都能够过得更好，而不是只是为了某一群人而已，那么就会造成了经济效应，影响国家的进展。

我们的年轻一代，我们也看回我们的长辈年轻的时候，他们要的是吃上一口饭，有一张温暖的床，有“有瓦遮头”；然后我们年轻的时候，我们要的是一个读书的地方，然后长大后，可以找一份稳定的工作，有更好的生活；可是年代不同了，年轻的一带，他们渴望的更多，他们渴望自由，渴望可以看到更多，渴望可以去到每一个向往的国家，然后放纵自己，他们也不会问自己，能够为这个国家做什么，而是问这个国家能够为他们做什么？

我们应该教育我们的下一代，为自己的自由发声，为自己争取权益，教导他们看看世界，然后好好地思考，到底自己要的是什么？

时代的变迁

周末的时候，骑着小白出外运动。

周末车辆不多，所以都会选择出外骑自行车。

我每次骑着小白，喜欢停下来拍照，然后做个记录。

小时候成长的地方，小路扩大成为主要公路。

虽然哥打峇鲁不大，华人也聚居在不同的地区，我则是住在离开市中心两英里外的马来甘榜，许多华人都是从外地迁移到这里找生活的。当时候租了马来高脚屋，附近还有英殖民政府留下的俱乐部，前面有一个大草场，时常会去那儿踢球和放风筝。后来改成了吉兰丹政府办公室，原本的甘榜屋也被拆除，附近的商店也被逼拆除，改建大路，从此再也看不到了甘榜的风貌。

从小不是在市中心长大，长大后，骑着摩托到学校，就会经过主要的大路，然后许多商店都是由华人经营的，至今，有的还超过了百年的历史，值得保留。

老旧的商店

昔日的菜市，搬迁到西蒂卡迪嘉巴刹，改建商场和办公室

昔日的中药行，现已无人经营，废弃了。

昔日的印刷公司和商店，无人经营，成为了养燕楼。

我时常穿越大路小巷，看到了许多老旧的店屋，有的被废弃了，有的店主不再经营了，有的改换了其他生意模式，有的店屋还长满了野草，有的改成了燕屋，当然也有的店主搬迁到其他地方。

GRV酒店隔壁就是丽都戏院，对面是Hankyu购物中心

昔日的酒店，现已废弃

许多原本朝气蓬勃的商业区，也没落了许多，晚上经过更是冷清了许多。

记得七十年代，市中心有三间电影院，然后附近就会有餐馆、咖啡店、酒吧、歌厅、小贩中心等等，晚上非常热闹。

昔日的购物中心—环球集团购物中心

昔日的购物中心—环球集团购物中心

来到了八十年代，许多老店屋都拆除了，起了几层楼高的建筑物，甚至更高，开始有了豪华的酒店及购物中心，大家也很开心，又多了几个娱乐中心。那个时代，显示了市中心的繁华。当时，吉兰丹是国阵政府执政。可是，回教党势力也慢慢地崛起了。

到了九十年代，1990年的大选，回教党重多吉兰丹政权，开始了长达三十年的执政，直到今天。

电影院关闭了，改建小电影

九十年代，我也开始工作了。许多电影院也开始没落了，然后关闭，虽然还有小电影院，可是却有许多限制，后来也关闭了。

周末都会封街，让路给回教徒进行活动

回教党总部，隔一座建筑物为昔日著名酒店，
对面就是卡拉OK酒吧

几间著名的酒店，曾经是蹦迪的地方，娱乐场所，卡拉OK酒吧，酒店餐馆，也不知道为什么，后来还是逃不过关闭的命运，建筑物也废弃至今，就在市中心，有的就在回教党总部附近。

虽然许多人都说，咖啡店还是坐着许多马来友族，大家还是和睦相处，可是当年的咖啡店，冰箱还放了啤酒黑狗啤，客人随意到冰箱拿啤酒，然后大家还可以坐在咖啡店里交谈，可是现在如此的情景已经不见了，酒牌也限制了，只有特定的地方才能售卖酒精。许多酒吧，售卖啤酒的酒店，也难逃关闭的命运。可能还有酒吧在营业，可是是否有酒牌，售价又如何？税收多少？经营模式？如果收入高的一族，当然到咖啡厅喝一杯啤酒，或是吃个晚餐，也没多少钱，可是对于平民百姓呢？

后来，几间博彩公司也面临必须关闭的命运，大家再也没有机会去试试自己的运气了，要不然就进行地下万字，希望能赢得一点点财运。以宗教角度去看，赌博和酒精都是禁止的，可是却影响了其他族群的权益，虽然大家都知道赌博和喝酒都是不好的习惯，但是这是个人的自由。

双程道改成单程道

双程道改成单程道

双程道改成单程道

印象最深刻的是，许多主要马路也规划过，有的主要马路关闭了，影响了许多商店的生意，虽然后来又重开。一些双行道马路也改成单行道，造成了马路的阻塞，尤其是高峰期，因为是必经之路。慢慢地，有的商店也开始搬迁了，有的甚至关闭了，当然也为经济因素，造成了许多经营了几十年的老店，也选择了关闭。

大钟楼公园

小时候，时常去玩乐的大钟楼公园，也因为回教党的崛起，开始改头换面，喷水池不见了，多加了圣经的柱子，还种了许多棕榈树，象征了回教的色彩。

回教色彩拱门

在独立草场对面，也建了回教色彩的拱门，打造了一个回教州，也给游客们呈现了回教色彩的州属，当然也吸引了许多回教徒的到来，可是慢慢地，也失去了吉兰丹的文化，包括服装、生活习惯、习俗等。

记得小时候曾经看过的皮影戏，皮影戏师傅会在白幕后玩着木偶，然后说的吉兰丹话，也不明白在说什么，就类似在说故事的。后来因为皮影剧目流传着印度史诗和兴都教神灵色彩，全州的皮影戏师傅禁止演出，可是在乡下，还是可以看到搭起的皮影戏棚，直到近几年，又开始开放了皮影戏的演出，可是皮影戏师傅是华人——杨师傅。

苏丹莫哈末四世体育馆

读书时代，接着开始执教，中小学举办联合运动会，大家都会一早到苏丹莫哈末四世体育馆集合，然后进行了一整天的运动会。虽然当时坐在坐台很热，可是那就是读书时代的回忆，也是年轻时的精彩，可以看到许多精彩的赛事，尤其是一百米赛跑，更是全场沸腾，欢呼声不断。记得当时，还回邀请其他的学校跑手，展开一场激烈的比赛。

可是回教党执政了，我们再也没有机会到那么大的场地，可以容纳那么多的学生，进行联合运动会了。为了继续进行联合运动会，中小学学生必须到离开市中心约十公里外的体育中心，然后造成了交通的不便，也没有看台及无法容纳那么多的学生，也就因为如此，多年后，学校再也无法进行中小学联合运动会。

昔日曲棍球场，先改为足球场

体育馆对面的大草场，曾经是曲棍球场地，偶尔晚上经过，灯光照耀，曲棍球球员在练习或是比赛。记得当年的曲棍球队伍，也是非常强大，可是现在就不知道了，现在曲棍球场也改成了足球场。

昔日爱情海滩，先名为月光海滩

小时候，爸爸最喜欢带我们到爱情海滩，当时没多少人有汽车，所以不见人潮，来游玩的多数都是华人，当然还有住在附近甘榜的马来人。后来长大后，也喜欢到爱情海滩玩，当时还有几间的廉价度假屋，大伙儿一起去过一夜，然后烧烤玩乐，通宵达旦，凌晨就去看日出，然后直奔大海，但是的海水非常清澈，鱼儿绕在脚底。可是，爱情海滩换了名字，变成了月光海滩，可能就是回教党的党旗吧！慢慢地，许多马来人的生活越来越好了，海滩也变成了许多人游玩的地方，当然也慢慢地造成环境污染。

这里的回教色彩越来越浓厚，发展的步伐也比较慢，华人口也越来越少了，许多都往外迁移，甚至有的也不会回来了。我们都知道华人注重教育，希望教育可以改变命运，这里的教育机会不多，都是前往大城市继续升学，然后就留在当地发展了，就算是回来，工作机会也不多，也间接地影响了华人的人口。

人民长期面对的水灾问题，虽然可能十年一次的大水灾，可是一些小地方还是时常会面对水灾问题，可是却是被有关当局当成是一种考验，要人民积极地面对，而不是积极地去找解决的方案。虽然近期也换上了新水管，可是还是有些地方还是会面对水源浑浊的问题，水力不够，影响了日常生活，可是这些问题都是几十年的问题，或许再接下来的数十年也不知道是否可以解决。

虽然这个小城市多了很多的高楼大厦，可是屋价却是非常高，而我们华人为了一个安乐窝，必须很勤奋地工作，再不就租一间屋子，可是租金也不便宜了。有的就选择市区外的屋子，可是却带来了交通的问题，然后必须驱车到市中心，进行日常活动，或是送孩子上学，真的非常不方便，也带来了经济上的负担。

原本可以在快餐店买个午餐，可是却因为斋戒月，我们非穆斯林也无法进食。然后周五的时候，在广场购物的时候，突然必须在购物中心外等待，就是因为穆斯林要去祈祷了，连要到餐馆吃午餐也不能。当然我们是可以到华人经营的餐馆用餐，可是我们因为维护自己的权益，可是就是因为必须尊重，所以我们又必须接受。

可能有的人没法理解，这里的宗教色彩浓厚，发展都比较倾向回教化，回教堂越来也多，也越来越大，当然声势就比较大，可以通过扬声器宣传教义，甚至也不难地听到在辱骂其他的民族和宗教，甚至附近的居民都必须容忍，就是因为必须尊重。

我记得一位家长曾经说过，她的孩子在国小上课，还学会了祈祷，这就是耳目渲染，当然我也不例外，对面的回教党扬声器太大声了，传来的祈祷声，我的心也会跟着念。或许大家就说，互相尊重，互相体谅，可是当我们说到这个话题，大家都说很敏感，然后久而久之，我们也习惯了，我们也不敢发声了，就好像我们责骂小孩，别再说话！

我再次的提起华人菜市，虽然在小巷放了槟榔巴刹的牌匾，可是却不见中文字。原本附近的摊位或是商店都是以华人为主，可是却越来越少了，甚至是关闭了。而这里原本是华人进行商业活动的地方，尤其是周五，可是却看到主要道路封路了，为了让给马来友族摆摊或是进行宗教活动，还通过扬声器宣传教义。我们也不知道，华人菜市，在什么时候也必须让路，发展他们所需要的方向，这也只不过时间上的问题而已。因为只要没人发声，那么就会成为弱势的一群，那么权益也会被剥夺了。

Jalan Ibrahim 的大路，建设了商场，
售卖服装或是当地纪念品的地方。

Jalan Ibrahim 为主要公路，昔日的交通警察局拆除了，
搬迁到十公里外，旁边的商场还在建设中。

昔日为篮球场，后拆除了，后面就是洗车中心。

昔日的篮球赛场地，后来拆除了。

昔日的篮球场地，进行了多项比赛，
当地的居民都会前往参观，
而七十年代的吉兰丹篮球队也很强大。

记得小时候，时常在佛教会一带玩乐，附近就是一个篮球场，然后有球赛的时候，大家都会去看。后来收集照片的时候，看到了几张旧照片，也看到当时的校长周贻吉和董事长叶乐铃也会带动篮运。可惜，后来拆除了，球员也没有一个适合的地方打球。虽然篮总也在学校协助建了篮球场以进行进行。

读书时期，我们可以在学校打球，后来长大后，离开了学校，还是很热爱篮球，然后会回到学校打球，可是，后来我也慢慢地看到，学校也不怎么看到有人打球了，篮球场也停满了车子，学校大门也关起来了，后来大家也不再热爱打球了，因为他们更喜欢打游戏。没有一个适当的户外运动地方，也是剥夺了许多人的权利。我们可以看到很大的草场，很大的广场，可是却没有一个标准的篮球场，让我们的孩子可以好好地，开开心心地打一场球。

苏丹莫哈莫四世附近的广场，楼下为小贩中心，
楼上为商店，可是人潮不多。

Perdana Hotel，原本属于州政府，后售卖给其他的集团

夜晚的警察局路，非常冷清，只要节日的时候，
才会出现车龙。

有的人就说，这里就是马来人居多的地方，可是记得市中心的商业区原本就是华人区，而马来人多数居住在郊区，或是甘榜地区，可是我们却慢慢地看到，许多华人商业区被取代，当然也有许多商场不断地建设，可是却经营不当而被逼关闭，或是废弃了，可想这些建设的经费就是由人民买单的，然后我们必须付更多的税。我们付出的税，是为了提升社区的建设，可是到底有多少是拨给华社，当然有的人就说，华社也获得拨款，可是比例是多少。结果，我们还是看到许多马路还是洞洞坑坑，水源问题，民生问题，城市规划，回教堂也来越多越大，当然庙宇也有，可是多是在郊区。而许多建设，许多发展，都充满了宗教色彩。然后我们也必须慢慢地依从许多的回教教义，为的是尊重他们，而不是互相尊重了。

位于飞机场路的巴基斯坦回教堂

位于苏丹街的巴基斯坦回教堂，今年建峻

当然无可否认的是，吉兰丹是一个舒适的居住环境，人情味重，生活水平不高，发展缓慢，竞争力不强，减少了生活压力，倒是居住的好地方。就好像有人说，撇掉宗教问题，就很好了，可是怎么可能？如果有一天祈祷扬声器就是朝着你家，你就会知道，真的很干扰，只有受到影响的人才会明白，而且只能默默地忍受。有的人就会说，就搬走吧！试想我们已经在这里定居那么久了，也购买自己的屋子，而且价格也比外州的房价贵很多，可是就因为突然自己所谓的理想居家环境受到影响就搬迁，倒是很可笑，而且会不会也影响了当地的房价呢？

当然还有其他方面的改变，那就不一一地说明了，有的人可以接受，有的人就无所谓，有的人觉得无法忍受，所以说是各人而异，可是原本属于我们的权益，却是被侵犯了，然后我们却必须默默地接受，可是我们也必须考量到我们的下一代。

每一个人都有自己的见解，有的人看法不一样，可是看到的，听到的，就是最好的证明。