土地、教育与身份：我们在担忧什么？

最近看了一支视频，内容是讲述华人在英国殖民时期，大批从中国被带到马来亚，从事矿业工作。视频指出这些人多数生活困苦，也被称为外来者。如今，这一群选择在马来亚落地生根的后代，却被指控“剥夺了马来人的土地”。在一段段的信息回复中，我看到的更多是仇恨，还有无止境的辱骂。

我看着视频的内容，也看着那些不堪的留言，心里很不是滋味。我选择留言，当然尽量中立，更多的是想告知：我们华人南来的历史，是怎样一段真实的迁移史。

当我阅读黄崇锐老师编辑的书籍，我了解了吉兰丹本地华人的足迹。我也曾参观话望生的水月宫，与当地人聊天时，理解了为什么客家人会千里迢迢来到这个曾盛产黄金的地方。我跟着妈妈回家乡，也明白了为什么外婆和外公会南来——都是为了生活。

读书时期，我看着年迈的奶奶，瘦小的身子，却知道自己比她幸运太多。十来岁的我还在打球读书，她却必须向命运低头，年纪小小被水客带到关丹某个地方，当童养媳。最后还被抛弃，一个人辛苦地把孩子拉扯大。

上世纪的华人，都是带着一个个辛酸的故事，来到马来亚这个地方。我记得曾经一位宗教师说的话，他含着泪、用简单的广东话说：“吃饱了吗？”这是广东人最常用的问候语。他解释，那一代人经历过饥荒，吃饱就是最大的安慰，这句话，是当年最温暖的祝福。

我也看到许多土生土长的华人，有些人与泰裔通婚，生活在郊区，依靠农耕与畜牧为主。他们更容易融入马来社区，也常和马来人做生意。所以，许多吉兰丹华人子弟，说得一口流利的吉兰丹话，也让一些马来人对吉兰丹华人另眼相看。但这，不正是生活环境的结果吗？

我曾听一位学者做的视频，提起吉兰丹华人为何容易融入马来社会。他说，最大的原因是华人人数少。少数服从多数，就算反抗，又能如何？我想起自己在学校，朋友也曾这样告诉我，所以我也学会了沉默。

在其他华人地区，比如华人新村，则是另一种情况。新村是英国殖民时期的产物，为了遏制共产党势力扩张，把华人集中安置。新村的华人必须一切从零开始，靠耕种维生，后来部分也获得了土地拥有权。当然，那是必须依据土地法令的。

留言内容中，透露出的是不满与担忧。他们担心自己的子孙是否会失去土地。而我们华社更担心的是，我们会不会连最基本的教育权利都被剥夺？

时代在进步，现在已是AI时代了，许多事务都可以由科技代劳。然而，我们的社会，却仿佛仍停留在过去，不断回想、争论着旧日的伤痕。