多元，为什么越来越敏感？

最近，倪可敏在国会报告环节中使用了回教词汇，引起兰斗班让国会议员的批评，认为非穆斯林不应使用相关字眼。倪可敏随即以自己的见解回应，指出该词汇源自沙地阿拉伯，并非专属于穆斯林。对此，社会各界各有不同看法，而事件也在社交媒体上被不断放大与炒作。

身为吉兰丹子民，我反而看到另一种现实。在这里，土生土长的华人，回教词汇早已融入日常对话，习以为常。从小在华校就读，邻里之间也有不少马来人，清真寺的诵经声是生活的一部分。久而久之，只要一诵经，接下来的几句几乎都能跟着念出来。这已经成了一种习惯，就像孩子听多了自然会跟着哼唱一样。可是，这样做错了吗？从来没有人告诉过我们。

我和同事之间的交谈亦是如此。许多同事同样是土生土长的华人，对话中夹杂几句回教词汇并不稀奇；与马来同事交流时，他们也会自然地以这些词汇回应。多年来，从未听说这些用词是错误的，大家反而能够自在、融洽地沟通。

在官方会议或周会上，偶尔也会听到几句回教词汇。身为非穆斯林，是否可以接受？现实是，大多数人只是安静聆听，从未提出质疑。

我国的政治氛围，往往令人困扰。争论似乎永无止境，甚至频频触及宗教与族群。有人会感叹，以前似乎没那么多问题。或许，是因为过去没有社交媒体，资讯主要来自电视与报纸。如今，许多人不再看报纸，也鲜少收看官方电视节目；资讯通过社交媒体迅速传播，看似更方便，却也更容易被简化、被断章取义，甚至被刻意炒作。

这真的是好事吗？许多人并未真正理解事件的来龙去脉，便急着站队、转发、指责。对政治人物而言，这是一个高度曝光的平台；但对社会而言，却往往带来额外的伤害——对族群之间的伤害。

大家口口声声谈和谐，可一旦真正和谐了，政治人物又如何动员选票？不论在哪个时代，这样的矛盾始终存在。

对于吉兰丹的人民，尤其是华人而言，许多事情既无法抵挡，也无力改变。人口比例本就偏低，而且只会越来越少。若说日常生活完全不受影响，那只是自欺欺人。五十年的时光，怎么可能毫无变化？当一个政党壮大、一个族群强势，权力失衡所带来的压迫，自然会浮现。当倪可敏能言善道、表现亮眼时，招来批评几乎是必然的结果。政敌关注的，从来不是国家利益，而是哪一方能从中得利。

回教教义本身也难以用单一标准定义，宗教师众多，见解各异。然而，宗教却深深影响着我们的生活，因为它被视为高度敏感的领域。今天争的是语言，明天可能是文字，后天或许是饮食文化，没完没了。本来，多元是一件美丽的事，只是在我国，这份美丽还能走多远？