今年三月，带着孩子，到福建、广东一带旅行，也开启了我的寻根之旅。
我们先抵达厦门，然后再去福建土楼。参观了土楼，最后一个景点，也是我住宿的村子——塔下村。导游因为我在村子住宿，所以就叫我们自己去参观这里的几个景点——德远堂。我也觉得无所谓，反正我会在这里住宿三晚，可以慢慢参观。
恰好我住宿的民宿，也是客家人，只不过大家的客家话不一样，我听起来也蛮吃力。
天气很冷，而且还在山区。我骑着折叠自行车，探索每一个角落。村子也没有很大，很快就看完了。
村子里也有好几座土楼，也有人在里面居住。
我来到了德远堂，这里也是张氏家庙。庙外面的石龙旗杆群，看起来很特别。当天晚上，恰好也是德远堂送神的一天。村民会把家庙里的神像送到土楼，而且还必须沿途燃放鞭炮。
根据当地居民的说法，张氏族人多数是华侨，在海外工作后，回乡定居。当然，也有许多人选择在他乡落地生根，甚至从此和家乡断了联系。
村子不远处，还有一座由泰国华侨创办的学校。当年的华人，就是因为生活困苦而下南洋，赚了钱以后，就在村子里建设。有的回到了故土，有的却永远也回不来了。
站在这里，看着这些华侨留下来的痕迹，我也不禁想起自己的祖辈。原来，不只是这里的华人曾经下南洋，我的祖辈，也走过同样的路。
我的家人是吉兰丹土生土长的华人，也有祖辈是从泰国迁移到吉兰丹边境的村子里，当然也有的是坐船，沿着吉兰丹河往上，然后就在那儿定居至今。
村子里的土生土长华人，多数姓氏也是张。只不过，许多在登记出生证明的时候，因为国文翻译的关系，同样的张氏，也出现了不同的拼写。
土生土长的华人，都在不同的地区生活。早期因为苏丹不允许和马来人通婚，他们选择了暹裔，成为了福建暹华人。所以，每一个地区，很多都是联婚。
然而，让我很好奇的，就是瓦卡巴鲁的张氏群体，因为我的家人也是其中之一，当然还有认识的朋友。
早期，他们居住的地方，周围多数都是马来人，所以很快就融入当地。有的生活习惯，已经被同化了。唯一没有改变的，还是他们的宗教和文化。
这一点，真的值得尊敬。
能够把祖辈的传统文化保留下来，每一年的节日，还是按照传统方式庆祝。所以，是完全被同化吗？
其实，并不是。
也正因为如此，我开始思考一个问题：当华人已经在海外生活了好几代，甚至已经完全把这里当成自己的家乡，那么保留祖辈的文化，又代表着什么？
当一位土生土长的吉兰丹华人网红，去到广州度过国庆日的时候，被网友嘲讽“他们回到家乡了”。当然，该网红觉得很不舒服，毕竟自己已经认定自己就是马来西亚人。
许多吉兰丹华人虽然生活被同化，说得一口流利的马来语，但是，有心人还是不认同其身份为马来西亚人。
这其实是华人所面对的困境，不只是吉兰丹，还有其他地方的华人。
不管华人身在何处，还是选择保留自己的宗教和风俗文化，也保留自己的姓氏。难道是因为还认定自己是中国人吗？
其实不是。
我们的祖辈是华人，那么我们就是华人，也没有理由为什么要遗弃祖辈传承下来的风俗文化和语言。
我们可以是马来西亚人，也可以是华人；认同自己的国家，与保留祖辈的文化，从来就不是两件冲突的事情。
而这一次的寻根之旅，让我明白，寻根并不只是寻找祖籍，更是在了解自己的祖辈从哪里来，也更明白自己是谁。
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