当教育只剩下漂亮的数据

最近许多马来学者，不断地评论有关新一代的青少年无法掌握数学一科，尤其是PISA成绩公布后，我国还排名在泰国之后，更是更多网友评判教育部长不称职。

记得，担任考试组主任的时候，发现每一次UPSR的成绩公布后，几乎都是意料中事。除了华文，其他科目基本上，都会超标，尤其是数学一科。

后来，课程和批改法不断地更改，学生的数学一科，很明显地已经开始滑落了。然而，政府考试的成绩公布，却不见得退步，反而是进步。

去年的SPM考试成绩公布了，孩子本来很弱的数学一科，也获得优等，当然也包括许多的考生。如此的成绩，也引起了许多评论区，甚至是学者，也带着讽刺的口吻，探讨成绩的真实性。

后来，PISA成绩公布了，也揭露了我国的学生，掌握数学一科，确实面对了问题。其实问题一直都存在着，只是为了数据，都是把数据打造得比较亮丽而已。而老师们也觉得无所谓，知道学生无法掌握数学，考试成绩却很非常而沾沾自喜。

原本数理很强的华裔生，也慢慢地失去了竞争力。成绩一般的学生，也觉得正式成绩一定会很好，就无需太努力。而老师也觉得只要考试成绩公布了，成绩一定会很高，所以无需担心。

近日，一位高等学府的讲师在一个访谈节目中透露，批改的成绩，竟然也被改成了及格。其实，这个问题一直存在着，尤其是高等教育，因为评分取舍。

当数据不断地被刷得很亮丽，只是为了应付官员，甚至是为了掩饰自己的弱点，那么，慢慢地也让教育失去了方向。

对于一直很努力，智商很高的学生，他们的能力已经失去了方向。可以看到无需很努力的学生，也可以考到很好的成绩。竞争能力变弱了，只能在舒适的环境中存活，面对现实的社会的时候，却又在埋怨政府没有照顾弱势的一群。

政府为了解决问题，当然就以各种办法解决，其中一个方法就制造更多的公职，给更多的补贴。但是，问题还是存在着。

当一位学者在自己评论有关问题的时候，提及非常担心新一代的学识问题，而掉下了男儿泪。他关心的国家的未来，是否就永远停在不断地扶持而协助，而失去了竞争能力！

我们不再分辨对错

以前在学校执教的时候，发现学生打闹，于是就开始查问。

被质问的学生，就开始为自己辩护，不断推辞，还说是别人先邀他一起玩闹。另一个学生也不服气，又说是别人的错。结果，几个人就一直指责对方，仿佛错的不是自己，都是别人的错，自己只是受害者而已。

有的学生还露出很冤枉的表情，仿佛自己被人诬赖，却从不检讨自己的错误。

当然，最后的结果，全部去见纪律老师，交由纪律老师处理。原因是我也不会审案，更不想一直纠缠下去。如此的方法，也是最好的脱身方法，事不关己。

最近，回教党哈迪发言，指朝圣基金局是伊斯兰品牌，所以贪污弊端被放大。而且，还大言不惭地说，非穆斯林贪得更多。

如此的发言，仿佛就像小孩一样，自己做错了事情，不去检讨，反而指责别人犯错。

依据报告，为了挽救朝圣基金局，政府必须动用国库来解决问题，以免该局造成更多损失，进而影响穆斯林的储蓄。因此，非穆斯林也开始质问，为什么必须动用国库来挽救，还嘲笑这是否符合清真原则。

这件事在社交媒体上也被不断炒作，每个人的发言都不一样，可是，最后受害的还是人民。

可是，选票却是王道。所以，最好的方法，就是指责他人来掩饰自己的错误。

在学校，是小孩学习的最好地方，他们学习如何做人。然而，这一群小孩是否有从错误中学习？还是必须受到惩罚，才知道什么是对，什么是错？

或者，有的老师也觉得无所谓，认为长大了自然就懂得做人。现在没人教，等社会来教。

然而，当我们看到许多政客，总是为了自己的政权，不断炒作民族和宗教，因为这是最廉价的政治本钱。

而可悲的是，许多人也开始不会分辨对错，只会人云亦云。

教育的本意，是引导未来的主人翁踏入社会，懂得如何做人，履行自己身为公民的义务。

但是，很可惜的是，在社交媒体上，却可以看到许多歪曲事实的言论，甚至各族之间互相辱骂。

有些政客，甚至平民百姓，认为不同源流的学校破坏了各族的和谐。然而，我更认为，真正破坏各族团结的，其实是现实的社会，让我们逐渐失去分辨对错的能力，只为了个人利益。

利益当前，什么话都能说，而且可以毫无忌惮，当然，因为有一定的政治地位。

有的人选择沉默，有的人选择反击，有的人则无所谓。毕竟是政客，何必在乎他们的言论？

可惜的是，他们的言论其实正在破坏国家的和谐，而曾经被教育要学会做人的未来主人翁，也陷入了无法分辨对错是非的困境。

多么可悲！

从管教到不敢管教

在社交媒体上，看到一位家长的帖子，讲述孩子和同学之间的纠纷，结果孩子被打了。于是，该家长就投诉到官方网站。当然，教育部也派员来调查，双方家长也出席了会议。

原本校方内部可以解决的问题，因为家长在官方网站投诉，所以就必须扩大调查范围，牵涉的人也可能越来越多。

家长的用意，是希望校方重视有关问题。毕竟是学生之间发生了霸凌事件，就算自己的孩子有错在先，也希望事情获得公平处理。

许多时候，小孩在课室里发生纠纷，甚至打架，班主任会先了解情况，然后自行处理。该惩罚的惩罚，该道歉的道歉，当然也会训示一番，让学生明白对错。不过，如果事情太严重，还是交由校方处理会比较妥当。毕竟不是每一位老师都有能力处理，甚至把事情完善解决，而不会衍生更多后续问题。

当了十多年的班主任，处理学生之间的纠纷，大大小小都有，家长也都配合，从来没有出现太大的问题。就算有，通常校方也会出面解决。

后来，从高年级转到低年级，接触更多的是年纪较小的学生，也不再担任班主任，确实轻松许多。当时，许多小孩都是爸爸妈妈，甚至爷爷奶奶、外公外婆的心肝宝贝。所以，处理学生的问题，确实必须很小心。如果遇到什么事情，家长也会联络班主任，妥善处理。要不然，行政人员也会协助。所以，教导了好多年的小孩，也算是相安无事。

三十年的教职生涯，遇过无数的学生、家长、老师和行政人员。大家都在同一个圈子里，为的是学生的教育。

可是，不同的时代，教育部的指南也跟着不一样了，许多指南不断更新。当然，用意是为了保护学生，也关注家长对于老师的投诉。然而，当家长知道自己的权益，也知道如何通过正当管道投诉老师、警惕老师，甚至不相信学校能够妥善处理时，其实，说到底，就是必须给自己一个交代，了解老师究竟如何处理学生的问题。

然而，家长或许不明白，老师更应该着重的是教学，把更多的时间放在教育孩子身上。可能一两个孩子的问题，老师就必须花很长的时间去处理。如果家长还是无法接受，就必须交由校方处理。每一个学生的态度和行为都不一样，不同时代的孩子也不一样。许多事情，可能老师早已司空见惯，也懂得如何处理。只不过，家长的接受程度不同，因为大家看待事情的角度不一样。

当家长不再相信老师能够处理事情，也觉得校方总是袒护老师，直接到官方网站投诉，就成了最容易的方法。可能写了许多报告，连很久以前发生的事情，也一并记录在案。然而，面对投诉事件的老师，可能已经没有办法为自己辩护了。教育孩子，从来就不是一件简单的事。老师无法满足所有家长的要求，因为面对的不是一个孩子，而是一班孩子，甚至是一百个孩子。

当然，老师可以想办法去解决每一件事情，但是，是否就必须把教学放下，然后面对孩子，一个个审问，打破砂锅问到底，直到获得满意的答案？其实，很多时候，学生可能也会害怕，不敢配合，甚至愿意认输，只是为了避免老师继续追问下去。类似的情况，也同样发生在老师身上。他们愿意道歉了事，只希望家长能够放过他们。

老师无法上诉，因为没有任何一方会为他们辩护，大家更希望他们认输就好，事情就过去了。

道歉了事，看起来没什么大不了。可是，老师会变得更加谨慎，更加防范学生、家长，甚至校方。当然，也学会了多一事不如少一事。更糟糕的是，学生要学就学，不学也没关系，主要是每天踏入校园的那一刻开始，能够相安无事直到回家。看起来，怎么可能会是这样呢？但是，确实发生了。

其实，教育学生的担子本来就不容易。然而，当老师选择只当一名教书匠的时候，反而更容易。因为教育需要时间，教学只是一堂课，走出课室，改改簿子，一天就过去了。家长可以用很多理由去质疑老师；同样的，老师也可以用许多方法，让自己的日子混过去。

当家长还在分享自己的每一个故事、老师的每一段对话，或者分享自己的教育方式时，可能他们并不明白，教一个孩子和教一群孩子是不一样的。当然，他们也不明白，学校和家庭是不同的地方。学校是一个小社会，发生的事情，可能让家长无法接受，因此想尽办法保护孩子。但是，社会更是现实的地方，被过度保护的孩子，可能反而无法适应。

或许，我们应该让教育回归学校，让老师扮演他们应有的角色，也放心让他们去教育孩子。从来没有一位老师想要伤害学生，更没有一位老师不愿意保护孩子。只不过，当他们也开始选择放弃的时候，那么，孩子在学校的保护伞，或许也就不复存在了。

老师沉默之后

最近Netflix播放的韩国电视剧《铁拳教育》，引来了许多人的共鸣。我也看了好几个片段，讲述现今韩国的霸凌事件，以及教育界受害者的故事。其实这些片段，都是现实中可能发生的事情，或许没有想象中那么暴力，但并不代表不会发生。这样的剧情也让我们看到，教育界所面对的问题，确实值得关注。

戏剧中的几位主角都是教官，惩罚犯错的学生、家长、老师，当然还有官员，为的是保护受害者。当学校已经无法约束学生，也无法引导学生时，他们就会慢慢走上歪路。而家长为了保护孩子，一味偏袒，却不加以教导，那么他们便会越来越放肆，甚至触犯法律。

法律保护未成年人，但现在的孩子也不简单。他们思想成熟，甚至有些偏激。他们很聪明，因为知识让他们懂得更多，也懂得寻找漏洞。有些父母甚至会教导孩子如何保护自己，甚至如何对付他人。有的孩子本性顽劣，有的是慢慢学坏，也有的因为长期受伤害而学会反击。然而，这群孩子为什么总觉得做坏事没什么大不了？即使欺负别人、霸凌同学，甚至触犯法律，也毫不在乎。因为他们知道如何保护自己，也知道一般的法律未必能够约束他们。他们的心态逐渐被扭曲，甚至开始挑战法律的底线。

从前，学校就是一个社区，校长和老师就是管理者。教育不只是学业，更重要的是教导学生做人。有些学生可以循循善诱，有些则必须适当管教，让他们知道自己的错误。

记得回到母校执教高年级学生时，学生的家庭背景普遍不错，多数家长重视教育。他们非常关注孩子的学习，因此补习风气盛行。加上面对小六检定考试，学校十分重视成绩，家长也愿意配合。当然，也有一些家庭背景较差的学生，缺乏父母的关注，因为父母忙于工作。因此，老师自然而然扮演起家长的角色，经常督促孩子学习，也关注他们的行为。

当时，大家都秉持着“穷什么也不能穷教育”的理念，所以无论是学业、运动还是品德教育，老师都会认真关注。

老师们大多是严师，所谓“严师出高徒”，当然也有慈爱的老师，大家扮演着不同的角色。然而，对于学生的学业和行为，从来不会怠慢。只要犯错，老师就会给予适当处罚；严重的事件则交由校方处理。家长知道孩子犯错后，也会严厉管教，甚少看见家长一味袒护孩子。

最重要的是，校方会严格把关学生的品德行为，严肃处理违纪事件。当一所学校有掌校者坚守原则，老师才能安心扮演教育者的角色。

随着时代进步，家长越来越关注孩子的身心成长，也更加重视保护孩子。教育部不断更新指南，提醒老师不可体罚学生，以保障未成年人的权益。为了保护学生，老师也必须自我约束，尽量避免处罚学生。

与此同时，家长也更了解自己的权利，选择向学校、教育局，甚至通过官方网站投诉老师。有投诉就会有人调查处理。当官员踏入校园时，往往让老师承受极大的压力。久而久之，老师选择沉默，也选择自保，只求做好本分。

当老师面对越来越多的束缚时，学生也逐渐发现，原来老师不再是课室里最有话语权的人，而是谁更懂得运用规则。霸凌事件层出不穷，霸凌同学已不再新鲜，那么下一个被霸凌的对象，可能就是老师。

我们从影片中看到的霸凌事件，其实一直都存在。然而，要如何面对这些问题？首先，必须让学生懂得尊师重道；同时，校方也必须坚守底线，保护老师。只有这样，老师才会更有信心保护学生，家长也会更加尊重老师。

唯有彼此尊重，教育才能发挥真正的意义。否则，学校只会变成一个虚假的世界，每个人都戴着面具，只为了维持表面的和谐。

校园里的界线

记得好多年前，一位新调来的同事，她从一个小地方来，来到城市的一间大型学校。看起来，就是来到了一个她无法适应的地方。不过，既然来了，就必须选择适应。她的性格开朗，很快也结识了和她年纪一般的同事。

她看起来紧张兮兮地，深怕没把工作做完。虽然如此，却非常关心学生，偶尔很啰嗦。虽然还是单身，但是对待小孩，却显得更像一位妈妈。

她把小地方的工作作风也带来新学校，她以为真诚对待学生，就是最好的教育方法。可是，家长也不是省油的灯，有的家长就打从心底非常保护自己的孩子，最怕有差错，要不然就告到教育局。

果然，很快就因为严厉的教育方式，被家长告到教育局。教育局还是必须依照惯例，委派督学来处理事件。可是许多时候，错的一定是老师。督学来的目的，就是查明真相，然后要求老师道歉，那么问题就解决了。

而该老师面对如此的耻辱，当然怨言四处，而我也成为了她的树洞。我曾经听到的一句话，真的有点心疼。她竟然说道：“就算是跳楼死，也要跳到校长的车上。”

当然，还是好言相劝，觉得她不应该留在大型学校，小地方比较适合。隔年，她调到了小地方，继续她的教职生涯，只不过，当年对于教育的热忱也被磨灭了。

记得一次，身为考试主任的我，因为一名学生身体不舒服，要求安排特别室考试。可是我拒绝了，因为该学生还是可以在课室里考试。后来，家长得知后，非常不满。隔天就不让小孩来考试，然后向班主任投诉，甚至哭泣，控诉我没有帮她的小孩安排妥当。

后来，该学生就在班上向同学们吐槽我是“鬼老师”。当然，小孩是很单纯的，这些话是从家长那里学来的，我也被贴上了标签。我也不在乎，或许当时还是很幸运，因为社交媒体还没那么广泛使用。要不然，“鬼老师”三个字就出现在脸书，然后不断地有人评论，甚至进行地毯式搜查。

面对许多不同背景的家长，最怕的就是有势力的家长。他们踏入校门，加入家教协会成员，也多了一点话语权。尤其是校方需要他们的支持，特别是财力上的支持，也必须选择妥协。

还有几年就要退休了，我想应该可以光荣退休，也以为自己不会那么倒霉，可是偏偏就是我遇到了。我面对校长和家教成员的质问，不断地评论我的教学法，还有数落我上课的方式。当然，不示弱的我，也选择反击。校长竟然邀请家教成员来审查我的簿子。我觉得她已经越线了，毅然拒绝，然后马上离开。过后，我申请提早退休。

事情继续发生。接下来又轮到了另一位资深篮球教练。最糟糕的是，除了行政人员，还有好几位家教成员。大家一言一语，翻旧账，批评该老师不友善，没有公平对待球员。原来导火线就是因为没有挑选家教成员的孩子。

后来，投诉信件准备好了，也寄给教育局。没多久，该老师不再担任教练，也被调走了。没多久，有专业教练踏入校园，然后开始收费了。

接下来，还是会发生类似的问题。但是老师也警惕了，先了解小孩和家长的背景。考试评估的时候，也会非常谨慎，少一分都不得了，因为分分钟会被校方施压。说话也必须谨慎，免得哪一位家长不喜欢，然后投诉老师没礼貌、不友善。

面对不同背景的学生，还有家长们的无理要求，老师们都必须很有耐心地聆听，甚至是妥协。大家不知道接下来，是不是会惹到家长不满，然后向校方投诉。最怕的是直接投诉到SISPA，过了不久就有官员来查案了。

教育小孩已经不是公平对待，而是必须先查询小孩背景，然后小心防范。老师的教育，多了一份防备之心。

当台湾发生老师跳楼事件，因为面对的压力，已经导致该老师选择走上绝路。许多人就算领了教育执照，也不愿意当老师。资深老师，也选择提早退休。

当校园里不再是尊师重道、礼义廉耻，相信未来的日子里，老师这个行业，也开始慢慢走入历史了。

从评论区看见的族群裂痕

最近在脸书看到一个以华裔为主的社交平台，分享华裔社会的发展与现况。

第一则帖子分享的是马来西亚年轻人在国外的出色表现。其实内容并没有什么争议，只是单纯分享年轻人的成就，照片中也有华裔与非华裔。可惜的是，许多网友的评论并不是针对帖子的内容，而是因为照片中出现华裔而展开辱骂。评论区很快变成不同族群之间互相谩骂的平台，仿佛只是为了发泄心中的不满。

后来，我又看到第二则帖子，内容谈的是华校的发展，以及先辈们的付出与牺牲。帖子只有短短几段文字，还附上国文翻译，或许是希望让不同族群更了解华校的历史。然而，评论区依然充满辱骂，甚至出现“异教徒”等带有攻击性的字眼。

当然，也有人站出来回应，于是双方继续互相谩骂。大家都在维护自己的立场，但更多看到的，却是情绪化的攻击。我也曾加入评论区，尝试从教育角度分析问题，也为年轻一代的努力发声。

如今的社交平台，似乎已经变成攻击他人的方便管道。只要牵涉种族、教育或政治课题，很容易就演变成情绪宣泄的平台。有人一开口评论，就会引来更多批评与辱骂，甚至演变成人身攻击。

许多人只是看了标题，并没有认真阅读内容。有时候，管理员原本只是想分享与分析某个课题，最后却变成族群与宗教之间互相攻击的平台。教育与宗教，本来应该被正面看待，但如今却常被当成攻击他人的工具。

不少评论都会提到华人的祖辈是“外来者”，甚至批评华人只是英殖民时代被带来的劳工群体。于是，我开始更深入去了解华人来到马来西亚这片土地的历史。华人移居马来群岛，其实经历了不同阶段，而峇峇娘惹就是较早期的群体之一。像吉兰丹话望生布赖新村的华人，也早已在当地落地生根，因为当地曾有金矿。吉兰丹与登嘉楼的华人，有些早在十八世纪便已登陆马来半岛，也有人从暹罗进入这片土地。至于十九世纪前后，更迎来了大批华人移民。他们重视教育，因此建立学校，希望下一代能够接受知识教育。

评论中，也少不了“共产主义”这个话题。早期共产主义在中国崛起时，确实影响了许多国家。在那个动荡的年代，它曾吸引不少人的共鸣。然而，共产主义最终并没有在马来西亚、新加坡、印尼与泰国等地延续。可惜的是，华人却经常被标签化，与共产主义划上等号。

看着这些评论，我总觉得许多人只是盲目跟风。更令人担心的是，年轻一代是否也会受到影响。或许，这也是政治操作的一部分。每个阵营似乎都有“键盘侠”，负责攻击对方。不负责任的言论，正在削弱人们独立思考的能力，让许多人不再分析事情的来龙去脉，便轻易下定论。

身为一名教育工作者，我始终相信教育的目的，是让人获得知识，提高思考能力。学校除了传授知识，也教导学生如何成为负责任的国民。学生从小被灌输爱国意识，大家也常以“Anak Malaysia”自称。可是，在网络世界里，许多人却仿佛忘了，身为受过教育的人，更应该谨慎发言，而不是互相攻击。

有时候，我也会怀疑，到底是我们的教育做得不够，还是人们早已忘了，言论自由其实也应该有界限。

或许，我们真的不该让孩子太早接触社交媒体。那些充满恶意的言论，可能会慢慢破坏他们对国家的憧憬，以及对各族和睦共处的信任。虽然散播恶意言论的，也许只是少部分人，但往往就是几句话，便足以引发更多对立与争吵。

或许，真正应该觉醒的，是已经成年的我们。因为很多时候，破坏年轻一代价值观的人，恰恰就是我们自己。

我们都在同一条华教路上

近期，吉兰丹中华独中的学生南下筹款，期间因为两位学生被警方带回警局问话，而引起媒体报道。社交媒体议论纷纷，也再次引发华社对于华文教育的关注。

许多独中生感同身受，因为他们都曾经历过筹款的日子，知道独中一路走来并不容易。可是，也有人提出反对，认为学生不应该外出筹款，毕竟牵涉人生安全的问题。

然而，更让人遗憾的是，一些人开始互相攻击，甚至把矛头指向华中生，仿佛只有独中才是真正维护华文教育的一群人。

到底谁才是华文教育的维护者？

是华小？华中？还是独中？

我想，这并不是一道容易回答的问题。

华小、华中与独中，其实都曾经在不同的时代里，承担着不同的责任。只是随着时代改变，华文教育的环境，也早已和过去不一样了。

如今，许多华小已经由非华裔学生支撑着。课堂上，为了让学生更容易理解，老师使用国语教学的情况也越来越普遍。学校里的非华裔老师越来越多，会议时也不能完全使用华语沟通，而必须顾及其他族群老师的感受。

华中更是如此。改制之后，华语已经不再是校园里的主要语言。很多时候，真正大量使用华语的，也许只剩下华文课。

因此，独中往往更坚定地认为，他们才是维护华文教育与中华文化的一群人。因为独中依然坚持以华文作为主要教学媒介，也保留着较完整的华文教育体系。

可是，华文教育的延续，真的只是学校里的事情吗？

离开校园之后，还有多少人继续阅读中文书籍？中文报章还有多少读者？年轻人是否还愿意用中文写作、思考与表达？

如果中文逐渐只剩下课堂里的语言，那么再完整的华文教育体系，也会慢慢失去意义。

更现实的是，如今华社面对的，早已不只是“维护华文教育”那么简单，而是越来越沉重的教育负担。

许多华中优异生，为了争取本地大学学额，拼到筋疲力尽。可是到最后，依然可能因为资格与制度问题，被拒于门外。为了让孩子继续升学，家长只能咬紧牙根，把孩子送进私立大学，甚至四处筹钱。

有些孩子很懂事，会主动放弃理想科系，选择父母还能负担的道路。然而，也有人因为经济压力，被迫半途而废。

至于更多成绩普通的学生，则站在人生的十字路口。想继续升学，却必须先看看父母的钱包够不够厚。毕业之后，还得面对贷款与生活压力。

还有不少年轻人，因为成绩不理想，提早踏入社会。努力一些，也许还能创业；更多的人，则成为普通打工族。面对越来越高的生活成本，连成家立业都变得不容易。

所以，华社如果真的希望华文教育能够继续走下去，关心的不应该只是华小、华中或独中之间谁更重要，而是整个教育与社会环境。

从小学到大学，从升学到就业，从文化传承到生活能力，其实都是华文教育的一部分。

因为未来真正能够继续支持华校的人，正是今天这一群接受华文教育的孩子。

如果他们未来连生活都困难，又如何继续支持华校？又如何让下一代继续接受华文教育？

今天的华文教育，早已不是过去几十令吉就能支撑的年代。学校的发展越来越庞大，家长的负担也越来越沉重。

也许，在谈“谁才是真正维护华文教育的人”之前，我们更应该思考的是：未来，还有多少人有能力继续支撑华文教育走下去。

教育的重量

教师节，当然也要祝所有教师，教师节快乐。只是这些年走过教学的路，才慢慢明白，所谓教育，从来不只是轻轻一句“教书育人”。

记得回到母校执教时，主要是担任篮球教练。从第二年开始，就实行魔鬼式训练，还要带州队。训练时间排得满满的，可是还要赶补习，因为收入不够。后来，不再教球，改为开设手球学会，反正都是球类运动。那时候挺着大肚子，拿着椅子，坐在草地上教学生练球。

很可惜，孩子没能来到这个世界。如果她在，或许也会是一名运动员。

后来，不再负责运动项目，转而负责科技工作。学校的电脑系统、考试数据、考卷处理，只要和考试与科技有关的，都由我包办。孩子很小就接触电脑，有时在操场打球，还会“气死我”。

不再参与运动项目后，当然也有人接手。以前带队不收费，甚至还得自掏腰包，请学生喝水吃饭，对学生也必须严格要求，控制他们的成绩。这是一种动力，我想只有当过老师的人，才懂学生的心态。

后来，为了提升学校科技，我花了不少时间研发与采购设备，再应用于教学。有些产品甚至还投入使用与推广。科技帮助了工作，也改变了教学方式。所有成绩数据，只需敲打键盘就能完成。很多时候，从天未亮做到日落才回家。

为了学校建设，每隔两年就会进行一次筹款，中小学轮流进行，让家长负担不至于太重。家教成员也会协助筹款，减轻老师与家长的压力。一届又一届的家教成员中，不少也是曾经的学生。

只是后来，新任校长的教育理念不同了，建校的宗旨也改变了。说得直接一些，就是逐渐商业化了。

以前那种文武兼备的老师不再常见。现在只要准时进班、登录系统填写资料，或是在群组里回应家长问题即可。老师不再写文章，因为ChatGPT已经可以代劳。学校舞蹈团请外包教练，老师只负责管理与收费。篮球教练也换成外来人员，老师只是坐在一旁偶尔喊几声，再帮学生擦汗。

在新山当家长，教育费用越来越沉重。有人提出意见，也常常引来批评。我反而庆幸，自己的孩子很普通，成绩一般，不需要参加太多课外活动，也很少补习。

但有才华的学生就不同了。他们参加学校活动要付费，校外补习、兴趣班也一样，家长的压力自然增加。

老一辈常说：“穷也不能穷教育。”这句话没有错，因为知识确实可以改变命运。所以他们努力建校，只要有筹款活动，总是义不容辞。

没有篮球教练，就由曾经的球员义务教；没有舞蹈老师，就由老师亲自上阵；学生没钱学习，家教想办法协助。孩子在这样的环境中成长，确实有机会在运动或学术上发光发热。

有人甚至因此被培养出来，走向更大的舞台，成为像李宗伟那样的运动员。

只是时代变了。如今许多兴趣班、电子设备、辅导课程，都必须收费。不再像以前那样透过筹款来分担，而是直接发通告，由家长承担。

换个角度来看，也许很多工作已经不再需要老师亲自承担，责任逐渐转移到家长身上。所谓“一分钱一分货”，要求也随之增加。怪兽家长的出现，或许会越来越多，因为一些价值与界线，也在慢慢改变。

教育的重量，从来不只在课堂，也在操场，在系统里，在家长的选择里，也在时代的转弯处。

同样的国家，不同的起点

记得年轻的时候，愿望是当一名警察。成绩中等，体育项目优异，我想应该没问题，所以就去申请，也获得了机会。

我来到了怡保火车站集合，军卡车载着一群申请者，去到军营进行一系列的面试活动。

我的体能测验和体检都没问题，唯独面试不过。面试官告知我不符合资格，无法通过面试，也叫我打包回去。当时候的我愣住了，怎么会不符合资格呢？如果不符合，又何必叫我来面试？当下的我明白了。

后来，我投身教育界，就当个普通的老师，也算是公务员，而华校就是华人公务员最多的领域。其他领域就越来越少华人脸孔，当然也包括警察。

国家的政策，为了保障土著的权益，非土著也慢慢适应，然而也不再争取。

最近的预科班录取人数，教育部公布：所有获得A等的学生自动获得录取机会。少了一个A，就没有机会了，当然又是一场风波的开始。有人就开始抨击，道德一科很难考到A等，那么就失去了进入预科班的机会。我想这些学生一定非常失望。

如此的情况，就如许多学生选择放弃华文的原因。连老师和校方也劝学生放弃，因为会影响学校的成绩。当然，有的学生还是坚持，那是个人选择。

报考的学生人数少，数据就不一样了。相反的情况，就如数学，考获A等的人数一定非常多。所以，成绩的可信度，我也心知肚明。

许多学生面对升学的抉择，他们必须付出多大的努力，为的只是争取升学的机会。这些学生成绩都非常好，然而可能就是无法获得全A，而失去了机会。

华社埋怨华人政党不努力为华人子弟争取机会，而土著则埋怨为什么要剥夺他们的权益。可是，我们同样是马来西亚人，待遇却不一样。当然，心中的怒气还是有，可是无可奈何。

可是想想，一群优异生，是否可以获得更好的机会？当然，土著优异生可能已经被保送出国，而非土著却忙得焦头烂额，只是为了争取本地大学的名额。

然后，当踏入大学门槛后，就会觉得很惊讶：原来非土著所谓的“成绩好”，其实也只是一般而已。当然，心态上就会觉得不公平。

许多成绩一般的学生，对政府大学也不抱任何希望了，转而报读私立大学。拉曼大学成为其中一项选择，主要是学费比较便宜。当然，有能力的就选择其他私立大学，那么父母就必须承担高昂的学费。家庭背景更好的，当然就选择出国留学了。

离开了，还有多少人选择回国？其实会越来越少，薪金始终是必须考虑的因素。

长期的政策，导致许多华人适应了不公平的对待，选择其他的出路。那么，经商就是其中一种选择，所以我国的经济还是掌握在华人手中，而土著则倾向于公共领域。

但是，我国的公共领域可以容纳多少人？没有机会的，当然又再埋怨政府的政策了。政府是否又会开放更多公职，因为选票的原因？结果，我国就成为了公务员比例很高的国家。

当土著总是说华人掌握了国家的经济，其实也是因为国家的政策，让华人不得不走上这条路。

而我，也曾经站在另一个路口。
只是那一天，在军营里被告知“不符合资格”之后，
我的人生，就已经被悄悄地改写了。

科技、学校与沉默的代价

  

十多年前，自从离开了篮坛，我也渐渐远离了操场和球场。那段时间，我开始迷上科技，花了不少钱去摸索各种器材和软件。我一直相信——科技会是未来，也一定能帮助教学。科技若能与教学法结合，一定能让孩子受益。

我买过许多设备，包括电子白板。其实电子白板的神奇之处，不在白板本身，而在软件：如何让老师轻松使用，让课堂更生动。我试过不同公司的软件，各有优点，但都贵得惊人。于是我改用移动式电子白板，不需要真正的白板，只靠红外线就能操作，简单又便宜。

后来，我发现手机或平板也能连接电视，于是我就直接用电视机教课。方便、便宜，也完全满足教学需求。

但科技进入学校，就变了味。

因为电脑公司的关系，学校安装了昂贵的电子白板。原本成本其实不高，但经过公司包装、加上软件和电子书，价格就翻倍。我反对购买，因为我知道真正的成本；可是一张嘴巴，抵不过那么多人。

果然，电子白板出现各种问题，维修困难，疫情后更是雪上加霜。我建议逐步撤换，改用智能电视、画板和展台——全部加起来不过五千，而且是我亲自使用过、稳定又便宜的组合。

但反对声依然胜过专业意见。大家宁愿交给电脑公司处理，也不愿增加老师负担；代价就是——让家长承担更贵的费用。这是华校长期以来的“传统”，我也无力改变。

最终，学校选择更换昂贵的智能一体机。我质疑：
电子白板真的坏到必须全换吗？
逐步替换不行吗？
家教声称“全部坏了”，但为什么坏的还可以送到中学使用？

我曾以中学家长身份提出疑问，可是策划的人都是同一群人。老师通常被压着，事情一发生就被扫进地毯底下；若有人敢发声，马上就会有人被派来要你闭嘴。

我了解厂商价格，也知道软硬件配套的问题。但了解愈多，我愈说不出口——因为我当时还是老师，能说的有限，只能沉默。

现在退休了，孩子也快毕业了。有些事情，我终于可以坦白讲。

为了购买智能一体机，学校办筹款。社会人士热心支持，因为大家都希望孩子受益。但筹到的款项通常不足，最终还是得靠家长补上。这样一来，智能一体机的实际成本，已经不是原本的价钱了。

更可惜的是：
被指责的往往是老师——
“老师要用的器材，所以必须买。”
可是我想问：
到底有多少老师真正需要？
又有多少老师有机会真正使用？

许多教师甚至表示：电子白板并没有坏到必须全换。
但最后，还是少数人的决定主导了一切。

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沉默的学校、沉默的老师、沉默的家长

这是华校常见的悲歌。

家长埋怨，却不能不付钱；
老师看见问题，却不能讲；
校方有计划，却未必听意见；
有心推动改革的人，往往变成“多事之人”。

我这些年来持续使用科技，设计网页、制作教学材料，也看到科技真正能帮助学习。可惜的是，学校整体方向却偏向舞台、偏向表面，而不是真正的教学需求。

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钱，究竟应该花在哪里？

我们曾说：穷不能穷教育。
于是支持华小、支持独中。

现在的学校建设美轮美奂，甚至富丽堂皇。
但当学生进入大学，却开始为学费烦恼。

我想问：

是不是该把更多的力量，转向支持华人子弟的高等教育？
小学、中学已经发展到一定程度了，还需要投入那么多钱吗？
我们要支持到什么时候，才算够？

时代变了，教育的需求也跟着改变。
我们若真的要“支持华教”，应该把目光放得更远——
让孩子在大学阶段获得更大的支援，让他们能继续深造、回馈社会。

这，或许才是真正的未来。

在赛场上，我们都是马来西亚人

离开运动场多年后，我已甚少关注体育赛事。人生的方向悄然转变，我开始学习科技，也逐渐走上写作的道路，把时间与心力投入另一种长期而安静的训练之中。直到最近的东运会，看见我国运动员在赛场上的表现，才再次让我停下脚步，重新思考体育、个人经历，以及国家之间那份微妙而真实的联系。

我发现，我国运动员真的很了不起。他们参与的项目广泛，来自三大种族以及其他族群，不同的文化背景在同一个赛场上并肩作战，展现了马来西亚体育的多元面貌。偶然看到其中一项比赛——卡巴迪（Kabaddi），我国队伍成功夺冠。原来这项运动源自印度，并在1990年亚运会起成为正式比赛项目。

我国的中华武术在国际上也算略有名气。这一届东运会中，武术项目同样为我国夺下多面奖牌。武术源自中国，随着华人迁移到马来亚，到了八十年代逐渐发展壮大，并在1991年菲律宾东运会上被列为正式比赛项目。

至于马来武术（Silat），则是由东道主国家推荐的传统特色项目，因此并非每一届东运会都会出现。马来武术盛行于汶莱、印尼和马来西亚一带。泰国南部马来人口众多，因此出现泰国的马来武术代表并不令人意外。然而，这一届的马来武术比赛却引起了一些争议，主要源于评分问题，导致马来西亚教练提出抗议。其实，这类情况在体育比赛中并不罕见，尤其是在主场作赛时；再加上比分接近，更容易引发争端。

我国体育学校的发展近年来也颇具规模，为具备潜能的年轻运动员提供了相对良好的训练环境。有些运动员甚至有机会到国外接受训练，例如从事链球项目的田径运动员王秀美。她在中国受训后，于比赛中夺冠，并坦言中国训练团队给予她极大的帮助。

在本届东运会上，我国派出了1142名运动员，是马来西亚史上规模最庞大的东运代表团。他们参与了50个比赛项目、459个小项，目标是200枚奖牌，最终也顺利达标。

每一位运动员代表国家出赛，目的不仅是为国争光，也是为自己证明能力。然而，运动员的付出往往被忽略。并不是每个人都能在理想的训练环境中成长，也不是每一份努力都能换来耀眼的成绩，更遑论未来的保障。有些运动项目的“运动寿命”极短，受到体格成长、年龄与体能等因素的限制。例如跳水和体操项目，往往需要从小训练，并长期监控身体发展。看看中国跳水选手全红婵，便是一个明显的例子。此外，长期高强度的训练与比赛，也容易造成身体伤害，甚至留下后遗症。

身为曾经的运动员，我深知其中的艰辛。长期训练和比赛，往往影响学业表现，取舍几乎是必然的过程。并非每一条运动员的路都走得顺遂。早期曾有一名田径选手，因为薪资过低，最终选择离开跑道。若生活无法安稳，要继续在赛场上拼搏，谈何容易？再加上部分项目资源有限，也进一步限制了运动员的发展空间。

许多运动员都希望，自己能在专属的运动场上发光发热，在体育世界中找到出路。即使终有一天离开赛场，也希望留下荣耀。然而，荣耀的背后，往往伴随着巨大的牺牲。

当我国政治氛围一度因族群课题而紧张，甚至有政客因青年及体育部部长杨巧双，随后受委为首相署（联邦直辖区事务）部长而提出质疑，理由竟然只是肤色。我记得杨巧双曾说过一句话：“我们无法改变自己的肤色，但我们都是马来西亚人。”确实如此。在运动场上，从来不问肤色、不论背景，大家只有一个身份——马来西亚代表。为国争光、高举国旗、高唱国歌，那一刻，我们以身为马来西亚人为傲。

统考之外，我们正在失去什么

最近为了统考的问题，闹得沸沸扬扬，大家都有不同的看法。

虽然我不是独中生，也不是独中老师，但身为华校生，从华小直升华中，又回到母校执教，直到去年提早退休，这一路走来，对教育体制的转变并不陌生。

曾经有人说，华小和独中得到华社的支持，每一次筹款活动都能筹到一大笔资金，因此学校才能发展到今天的规模。然而，当初能够保住华小，以华语为媒介语，独中则得以保有自主权，当然都是有代价的——那就是华社必须持续不断地支持。

当年华中的改制，华人子弟在升学上确实面对了不少问题。大学门槛不断提高，课程频频更动，考试科目一再增加，间接削弱了华人子弟的竞争能力。看看一些原本数理能力很强的学生，在校成绩并不亮眼，却在正式考试中表现特别好，真的是突然变得厉害了吗？还是及格线不断被调低，只为了提高全国学生的整体成绩？

后来，又实行了评估模式。老师在尚未真正专业、只参加了几次课程、似懂非懂的情况下，就匆匆上路。评估模式原本是从国外观摩后引入校园，目的是取代考试、减轻学生压力，并发掘学生的强项。但在实际操作中，真的依循评估精神吗？还是到了年底，连学生是谁都未必清楚，就直接给分？我们常说芬兰没有考试，采用多元方式教育学生，可是他们花了多少年，才真正行得通？

评估模式推行得差不多时，又有人说没有考试不行。结果再次回到考试制度。本应由政府统一出题，却改由学校负责，反而加重了老师的工作压力。原本应该专注语文和数理这些核心科目，却不断增加其他科目，学生的负担自然越来越重。优秀的学生固然不少，但跟不上课程的学生也逐渐增多。

为了推动所谓的“思维模式”，课程难度不断提高，仿佛学生一旦跟不上，就注定被淘汰。然而，又不能说学生不行，因为必须呈交学习成绩，而且还得是一份“漂亮”的报告。明明知道学生存在学习问题，却还是要说他们可以。有时候，老师真心想好好教，却往往感到有心无力。

教育部的指南一张张发到学校，要求全面遵守。以前，校长还会把一些不重要的信件收起来，觉得没必要执行；但那是以前，不代表现在可以。如今更简单，所有指示直接发到电邮信箱，一封接一封，谁敢不看？大家只会说“ikut arahan”，否则就可能面对纪律问题，包括被送去辅导处，甚至直接被调职。老师还能对教育保有热忱吗？或许早已在不知不觉中被磨灭。

随着大环境的改变，所谓的尊师重道也逐渐被侵蚀。不可以责骂、不可以处罚、不可以随意说话，还要照顾无数人的“玻璃心”。甚至在社交媒体发帖，也可能被对付，因为学校还得遵守媒体指南。

当独中把学校办得越来越好时，也该想想背后华社的长期支持，以及先贤“穷也不能穷教育”的理念。同时，也别忘了那些进不了独中的学生，正如许多无法跨进大学门槛的孩子一样。为了教育，他们已经很努力了，却依然无可奈何。

刷到抖音视频时，常看到有人说独中升学的都是有钱人，目标也不是本地大学，这逐渐成了一种刻板印象。但我们是否忘了，以前选择独中的，多半是因为国语不好？如今独中的入学门槛不断提高，竞争越来越激烈，成绩不理想的学生进不了独中，只能选择国中；而国中的一些老师，又因为学生国语基础薄弱而选择放弃，当然也包括学生自己。结果，不论国中还是华中，学生的整体素质与学习能力，似乎都在慢慢下滑。

所有的改变，都不是一朝一夕造成的；而这些改变，我们也无力抵挡，因为权力并不在我们手中。即使曾经拥有，也终究会改变人心。当大家还在讨论是否该承认统考、是否应落实真正的教育公平时，固打制又何时才能解决？每一次投票，总会发糖果，但糖果发完，口袋里的钱依然会被掏得更多。

我不敢说承认统考一定会带来多少好处。好处或许会有，但必然附带许多条件，而且这些条件不会一次说明，而是慢慢地、一封又一封地，通过电邮发送到信箱里。

规则之外的公平

最近有网友在社交媒体分享经历：一家人入住民宿后，发现热水器无法使用，便联系屋主维修。没想到屋主不仅不愿维修，还指责是住客弄坏，要求赔偿，甚至连夜找来保安，要把住客赶走。事情传上网后，引发热烈讨论。

站在住客的角度，屋主收了钱，自然有责任确保设备安全与正常使用。可换个角度想，若真是住客损坏设备，屋主要求赔偿也未尝不可。两方各执一词，归根结底还是利益冲突。

像我自己旅行时，若是一人出行，大多选择酒店，省心省事。偶尔住民宿，通常是因为价格较便宜，尤其旅程较长时，可以减轻负担。但体验过后才发现，有些所谓的“酒店”，其实是以民宿方式经营。入住前不会明说，等订好房才陆续收到一大堆规则：如何入住、如何使用公共设施、甚至如何丢垃圾。看似合理，其实许多条款更偏向保护屋主利益。久而久之，我反而觉得，多付一些钱住酒店，得到的待遇和保障更公平。

民宿适合家庭或团体，空间大也舒适，但问题也随之而来。我的朋友最近就遇到一间民宿，屋主在外头贴上“谢绝民宿”的告示，但实际上仍在偷偷经营。为了维持收益，他们在入住前塞给住客一堆规定：停车方式、钥匙领取、公共区域使用规范、垃圾处理等等。住进屋子后，虽然环境宽敞，但这些细节反而成了负担，让人怀疑旅程是否还算愉快。

酒店与民宿最大的不同，在于“管理”。酒店收费高，但管理系统完善，设备损坏有人负责，玩乐区域与休息区域分隔清楚，住客不会互相打扰。民宿却不同，往往位于普通住宅区，平日安静，一到假期却被外来住客占据。有人理直气壮地说：“我付了钱，就有使用权。”但忽略了，这里本质上还是民宅，并非度假村。

再说到公寓式民宿，问题更复杂。许多屋主买房纯粹是为了投资出租，真正关心的只有屋内能否完好出租，至于公共设施则漠不关心。久而久之，空中花园长满杂草，地板污浊，垃圾堆积无人清理，公共设备损坏。管理处也推诿不理，大家都抱着“事不关己”的心态。可是，当初买房时，这些设施可是标榜“价值”的一部分。如今设施损坏，屋主却置之不理，最终受损的还是整体居住环境。

或许，真正值得思考的问题是：我们所付出的金钱，是否得到相应的价值？如果只顾眼前的小利，而忽略了整体的维护，不管是民宿还是公寓，最终都会变成一个“大家都不满意”的空间。

旗帜之下，我们在争什么？

八月是国庆月，学校、商家、政府机构、私人单位，甚至大街小巷都会挂起国旗，同庆国庆日。看看邻国新加坡，国庆日全民同庆，今年因为六十周年纪念，甚至还发放“国庆红包”，数字后面还多加了一个“零”，全国一片喜庆。而在我国，却因为一面国旗的摆放问题，闹得沸沸扬扬。

记得过去，每到国庆月，学校都会依照教育部的指示进行布置。我也会教小朋友画国旗、唱爱国歌曲。歌声打破了课室的宁静，学生们的欢笑声也感染了我。国庆日当天，所有师生，甚至来宾也会聚集在体育馆，一起挥动国旗，唱着一首又一首的爱国歌曲。不同种族、不同阶层的同学，共同欢乐迎接国庆日，那是一种简单、直接的爱国情感。

商家也会主动挂上国旗和州旗，表达爱国之心。读书时代，爸爸总是叮嘱我，把国旗折好，收起来，隔年再用。所以，看着许多商店仍悬挂着历经风雨的国旗，那是国家走过的岁月印记。

以前的国旗质地不同于现在，可以使用多年，也避免了浪费。或许现在的国旗材质已经变化，价格也更便宜，当然会看到许多崭新的国旗。国旗必须高高悬挂，飘扬在蓝天白云之间，映照出红、白、蓝和黄色的鲜明色彩。每一种颜色都有其独特意义，线条、星星和月亮也都象征着特定的价值。所以，悬挂国旗，也代表了浓厚的爱国情操。

然而，如今挂国旗却可能招来麻烦；有人说“不挂就没事”，有人因售卖有瑕疵的国旗而害怕被取缔。一面象征国家的旗帜，竟成了引发争议甚至仇恨的焦点。

在社交媒体上，留言区更是一片混乱。华人网友批评华人领袖“躲起来不发声”，非华人则指责华人“不爱国”，甚至自封为执法者。领导人出来灭火，也难免遭到双方辱骂——华人骂他只顾选票，非华人说他只顾本族。骂声从民族领袖延伸到首相，情绪愈发激烈，难以收拾。

也有马来学者呼吁大家正面看待事情。但问题究竟出在哪里？是国旗的问题？是霸凌事件？还是根深蒂固的种族矛盾？我更担心的是我们的教育出了问题。

当学校教导孩子们与不同种族的朋友一起挥舞国旗、唱爱国歌曲、学习道德观，我们是否确保这些观念能伴随他们成长，真正内化为生活中的价值？可惜，现实并不乐观。

如今，只要刷一刷社交媒体，就能看到充满仇恨与偏见的留言。呼吁大家多留意国旗，看到错误立刻报警。每个人都维护自己的利益，觉得自己才是被不公平对待的一群。可最终，我们在争什么？还不是为了生活。

爱国教育与理性守法——从课堂到社会的思考

每逢国庆前夕，我都会在课堂上教学生画国旗。先分发一张单线纸，通过展示台示范——画线条、星星和月亮。学生必须知道星星有多少个尖角，于是画得有的工整、有的乱七八糟。等线条完成，就开始上色：七条红色横线，白色部分留白；接着涂上星月的黄色，象征皇室；最后补上蓝色底部。国旗完成后，用竹签固定。

国旗做好了，就学唱爱国歌曲：《Jalur Gemilang》、《Kami Anak Malaysia》、《Tanggal 31》……学生看着视频，一边唱一边挥动国旗，有时还会在球场上跑动，让国旗迎风飘扬。每一届学生都会学会画国旗、唱爱国歌曲，因为爱国情操必须从小培养——毕竟，我们都是国家的一份子。

在学校，学生培养爱国情操、背诵国家原则、熟读校训，传递的都是正面信息。然而，在成人的世界里，现实并非如此单纯。媒体的报道有时信息不完整，但大标题足以引发情绪共鸣；有些未经证实的消息，却已被迅速炒作，留言区更是充斥误导。

在班上处理学生被投诉的事件时，老师会先查明原委，再公平处理。弱势者往往是受害者，但公正的老师会为他们撑腰。学校像一个小社区，老师与管理层必须担起责任；当老师有事，校长要出面保护；校长遇到问题，则应由家教协会和董事部担当——否则这些团体只是挂名而已。

然而，现实中总有人宁愿“少做少错”，甚至教孩子用武力反击霸凌，但问题依然存在，因为缺乏尊重与法治观念。许多事情选择私了，弱势者总是吃亏。

国家有国法，学校有校规。犯错就应依法处理。例如国旗悬挂错误的事件，如果发现问题，应报警，由执法人员依法执行，再由法庭公正裁决，而不是任由第三方炒作、挑拨、围攻。这样只会制造恐慌与仇恨。

法律的存在是为了保护人民的利益，执法人员也必须公正执行。然而，现实中常常夹杂政治目的。人民代议士、商会等团体，是否愿意站出来，以理性方式协助解决问题？

或许，是时候让社会大众都了解法律，不仅保护自己，也维护共同的权益——一切交由法律裁决，而不是情绪化的舆论。否则，媒体和留言区里的仇恨与怒气，只会让我们在教育孩子真善美的同时，自己却背离了这些价值。

网络放大了问题，也放大了态度

之前，我和一位还在中学就读的孩子谈起网红制作视频的内容。

他的见解是：现在的人很多都是“趁流量”，只不过有些人所做的内容并不被大众接受。然而，因为有了网络世界，他们看了许多网红的视频，就会想出更“突出”的内容——这也是现今年轻一代的思维模式。也因此，有些国家严禁儿童浏览特定网站。

许多社会问题并不是今天才有的。过去的黑社会、流氓、大耳窿等，也都是严重的社会现象；只是因为当时网络不发达，很多事情不为人知。比如，最近流传的“中学生打老师”视频——难道以前没有发生过吗？曾经也有学生殴打老师，只是那时没被大量传播。如今，因为媒体的关注与舆论的放大，这类事件显得更加严重。类似的，还有最近发生的国旗倒挂事件，过去也可能发生，只是没有被广泛讨论。

成长中的学生思想各异，这也是霸凌事件频发的原因之一。那么，问题到底出在家庭教育、学校教育，还是社会环境？我在抖音上看到许多视频内容充满了仇恨，尤其是民族之间的摩擦。无论是学校、家庭、社会，甚至国家层面，人们都在互相指责。在这样的环境中，唯有内心足够强大，才能不被仇恨淹没。

许多网友发表意见时，总是站在自己的立场上，争论甚至辱骂不断。为什么我们不能在传达信息时更心平气和？当孩子看到大人如此行事，他们也会耳濡目染，将来在不同的时代，可能做出更加极端的举动。很多人做直播或视频，发表意见时，总觉得自己传达的是“对”的内容。其实，对与错常常只是个人的观点。与其争执，不如分析、提出建设性的意见，传达正确的思想。

不同年龄层对同一件事的感受也不同。老年人看到年轻人拍摄的视频，或许觉得是胡闹，不易接受；孩子看大人的视频，也可能毫无兴趣。每个人都困在自己的世界观里，不断批评别人的“不对”。年轻人往往没有回击的本钱，因为缺乏资源与话语权；而有些成年人的留言，却令人难堪甚至侮辱。

互联网原本是让人获取更多、更快信息的工具，却带来了许多负面影响。大家觉得“反正只是打几个字”，又互不相识，但当事人可能因此留下深刻的身心创伤。许多事发生后，只留下“后悔”二字。

在网络发达的今天，我们能学习更多，也能轻易抄袭内容。但是否还在思考？还在求学的孩子，话题已从“礼义廉耻、尊师重道”转向“科技与未来”。教育本就不简单——学校是否传达了正确的思想与道德观念？家长是否真正关心孩子，理解他们的内心世界？

往往要等到孩子出事，才惊觉他们会做出令人费解的举动。面对他们，我们是不断辱骂，还是给出正面的批评？他们当然需要适当的惩罚，但不必被残酷对待，更不该被推入深渊。

就像学校倒挂国旗的事件。当我教孩子画国旗时，会告诉他们要画七条白线、七条红线，星星的角数、月亮的颜色等。如果他们画错了，我不会因此受到重罚，而是告诉他们错误并让他们改正。

无论是成人还是孩子，如今似乎都活得战战兢兢——害怕犯错、害怕被辱骂、害怕祸及家人，甚至害怕永远得不到原谅。

土地、教育与身份：我们在担忧什么？

最近看了一支视频，内容是讲述华人在英国殖民时期，大批从中国被带到马来亚，从事矿业工作。视频指出这些人多数生活困苦，也被称为外来者。如今，这一群选择在马来亚落地生根的后代，却被指控“剥夺了马来人的土地”。在一段段的信息回复中，我看到的更多是仇恨，还有无止境的辱骂。

我看着视频的内容，也看着那些不堪的留言，心里很不是滋味。我选择留言，当然尽量中立，更多的是想告知：我们华人南来的历史，是怎样一段真实的迁移史。

当我阅读黄崇锐老师编辑的书籍，我了解了吉兰丹本地华人的足迹。我也曾参观话望生的水月宫，与当地人聊天时，理解了为什么客家人会千里迢迢来到这个曾盛产黄金的地方。我跟着妈妈回家乡，也明白了为什么外婆和外公会南来——都是为了生活。

读书时期，我看着年迈的奶奶，瘦小的身子，却知道自己比她幸运太多。十来岁的我还在打球读书，她却必须向命运低头，年纪小小被水客带到关丹某个地方，当童养媳。最后还被抛弃，一个人辛苦地把孩子拉扯大。

上世纪的华人，都是带着一个个辛酸的故事，来到马来亚这个地方。我记得曾经一位宗教师说的话，他含着泪、用简单的广东话说：“吃饱了吗？”这是广东人最常用的问候语。他解释，那一代人经历过饥荒，吃饱就是最大的安慰，这句话，是当年最温暖的祝福。

我也看到许多土生土长的华人，有些人与泰裔通婚，生活在郊区，依靠农耕与畜牧为主。他们更容易融入马来社区，也常和马来人做生意。所以，许多吉兰丹华人子弟，说得一口流利的吉兰丹话，也让一些马来人对吉兰丹华人另眼相看。但这，不正是生活环境的结果吗？

我曾听一位学者做的视频，提起吉兰丹华人为何容易融入马来社会。他说，最大的原因是华人人数少。少数服从多数，就算反抗，又能如何？我想起自己在学校，朋友也曾这样告诉我，所以我也学会了沉默。

在其他华人地区，比如华人新村，则是另一种情况。新村是英国殖民时期的产物，为了遏制共产党势力扩张，把华人集中安置。新村的华人必须一切从零开始，靠耕种维生，后来部分也获得了土地拥有权。当然，那是必须依据土地法令的。

留言内容中，透露出的是不满与担忧。他们担心自己的子孙是否会失去土地。而我们华社更担心的是，我们会不会连最基本的教育权利都被剥夺？

时代在进步，现在已是AI时代了，许多事务都可以由科技代劳。然而，我们的社会，却仿佛仍停留在过去，不断回想、争论着旧日的伤痕。

落地生根：我们华人的选择，还是命运的妥协？

最近在抖音看了一支视频，讲述华人先辈如何来到马来亚，最后选择了落地生根。视频内容提及，许多华人是被英国殖民政府从中国带来马来亚当苦力。或许，作为一名华人子弟，我们理应了解自己的根——我们的先辈是在何时来到这片土地、他们来这里的原因，以及为何最终选择留下。

这段历史，不是一朝一夕，而是横跨了几十年甚至上百年。

最常被提起、也最具争议性的，是20世纪初期的那一波“下南洋”潮。许多祖辈来自中国南方，因为贫困、战乱，选择背井离乡谋生。他们之中大多数人从事采矿业、劳力工，被视为“外来者”。或许他们原本也希望能回乡与家人团聚，可现实却逼迫他们扎根异乡。其后的英国殖民政府通过条约，赋予当时的华人和印度人公民权，也因此促成了马来亚的独立。

他们留下，是为了生存；但留下来之后，他们更努力地生活。为了下一代，他们再苦也不放弃教育，于是华校得以延续至今。尽管面对茅草行动、教育政策的打压和改革，华社仍不屈不挠，坚持守护华文教育。这是他们留下的最大精神遗产。

然而，时至今日，这段历史却往往在族群之间产生误解和争议。常听见有人把马来西亚华人与印尼华人相比，认为马来西亚华人“太坚持”，而印尼华人却被“同化”得较为彻底。但现实是，印尼曾发生过排华暴动，而泰国华裔也因宗教和语言被自然融合。马来西亚的华人坚持母语、文化与教育，并不是为了对抗谁，而是为了活出自我、活出尊严。

近期的劳勿榴莲园事件，再次掀起了族群之间的矛盾。部分马来人认为，华人“得了居住权，还想争土地”，对华人提出抗争产生敌意。但据知情者所言，许多榴莲园早年已有口头或临时授权开发，也经历了多年耕种才逐步发展成如今的果园。或许其中确有非法开垦的成分，但问题的关键，是在于有关当局是否依法、公正执法，而不是以种族为出发点选择性执法。

如今，在社交媒体上（如抖音、TikTok等），各族网友互相指责、辱骂的现象愈演愈烈。我们在教导孩子“互相尊重、彼此包容”的同时，却在网上看到成年人不断散播仇恨。教育教的是公平、友善、尊重；但现实中，孩子长大后看到的是政治操弄、制度不公与种族标签。

我曾在视频下留言，引来不少回应，其中就有马来朋友表示，他们感受到华人对他们地位的“威胁”。尤其在教育和经济方面，他们认为华人要求公平，其实是在剥夺他们的特权。然而，他们是否意识到，自己所相信的资讯是否真实？还是只是人云亦云？

的确，有些人分享了在华人公司工作的不愉快经验。比如，一位商家雇员因频繁旷工，只能以日薪计算；但却被举报不公。现实是，某些雇佣制度是基于行为与绩效，而非种族。而在语言方面，某些职位需通晓中文，也许会被视为“歧视”，但许多友族同胞也因此选择学习中文，进入华校。这显示的不是排斥，而是包容与转变。

对华社而言，教育一直是关注的重点。几十年来，要进入大学已非易事，尤其非土著学生在大学名额上常受限制。我们不禁反思：国家更需要怎样的医生？优等生，还是中等生？当制度让优等生屡屡被拒之门外，年轻人是否会问：“我这么努力，是为了什么？”这样的现实，让不少年轻人开始对未来失去信心，甚至选择不生育、不留在国内发展。

作为教师，我一直教导每一位学生：要公平对待每一个人。这不仅仅是道德，更是公民的基本权利。但我也清楚，若制度本身不公平，教育的努力终将被现实吞噬。强势的一方若不珍惜平等，终有一天也会成为制度下的牺牲者。

当政府强调“高收入者应多纳税、协助贫困群体”，这看似合理，但却未正视深层问题：为什么多数人还是苦？为什么多年的政策并未改善人民生活？当资源被分配得不公，人民之间的信任也会随之崩塌。

我们落地生根，不是为了抢什么，而是为了生活、为了下一代能活得更有尊严。或许我们不是原住民，但我们的血汗、坚持与贡献，也从未少过。