2022年11月30日星期三

民主自由


最近中国各地都爆发示威事件,大家走出街头,为乌鲁木齐新疆在火灾中而死亡者平反,而展开白纸革命,大家高举白纸,表示对国家的抗议。

许多示威者高喊自由民主,然后直呼习近平下台,示威者不断地走出街头,和警察对抗。不只中国也发声示威事件,连在国外留学生也走上街头示威。

中国各地触动警车军车,对付示威者,手无寸铁的人民百姓,还被强行拉走。警察也开始出动到各地,查询人民百姓的手机,删除手机中不利的信息。

中国人民走出街头,高呼民主自由。

我们很幸运,享有民主自由,大家都有投票权。近十年的政治局势,更是带动了我国趋向民主的进展,再也看不到了一党独大的现象,对我国的发展是一件好事。

可是看回吉兰丹的执政政府,掌权三十年多,却慢慢地制定了许多条规,影响了人民的日常生活。或许它的改变不是一朝一夕,可是却是慢慢地改变了人民的生活习惯,影响了经济,剥夺了人民的基本自由。改变是无法一一地列出,或许有的人感觉没关系,有的人觉得只要适应就没问题了。当然有的人就默默地承受,或许是无可奈何,因为弱势的永远就是被欺压的一群。

有人曾经到政府部门办事,结果因为裙子不到膝盖,然后必须租借沙龙,穿上沙龙,可是明明我们就是可以自由穿着,只要不暴露就好,可是我们的自由却被剥夺了;

一位住在郊区的朋友,她无法好好的入睡,因为回教堂的祈祷声太大声,然后又开始诵经,使到她睡眠素质受损,当然我也是其中的受害者。就算同是回教徒要求减低音量也被辱骂,更何况是非回教徒。;

我的朋友告诉我,回教徒重要的节日,可是非回教徒却不可以开门营业,为的是尊重回教徒的节日,这也直接地影响了非回教徒的生意,是多么地不公平!

虽然我们知道回教徒人数多,但是我们也应该享有自由,尤其是回教堂建立在华人区,是不是应该考量,会不会影响到其他族群的日常生活。当然,已经没有人在乎!

其实我们就是明明知道问题的存在,可是我们却是选择默认,就是因为人数太少了,可是算起来,吉兰丹的非回教徒也是很多的。

前几天到泰国边境的哥乐河,有人说到当地的马来友族也越来越极端了,他们也选择不进去其他族群开的商店,原本大家可以和睦共处,可是因为宗教的关系,造成不和谐的居民,相信在吉兰丹也会发生。

当然我们认识的马来友族朋友都许多都是温和,可能他们接受的回教教义是属于温和派,也可能他们和其他族群已经是和睦共处了。

希望我国的回教徒可以更加倾向温和派,而不是近日所发声的回教党主席哈迪,总是发出诽谤和破坏安宁的言论,企图影响我国各族群的和谐。

当全世界都迈向全球化,不断地进步,为自由而发声,可是有的人就选择放弃了自己的权益,只是渴望一点点自由了就无所谓了。我看到我们的未来,他们是不是应该获得更多的自由和民主,他们可以自由地为自己发声,为自己的未来做决定。

我过了半世纪,体会自由的可贵,可以发声的自由更是可贵,可以自由自在更是最好,可是有时候就感觉无可奈何,感觉身不由己。有时候发声,却是被打压,被当成反对党,就是因为大家的理念不一样,还是各自的看法不一致,所以不去跟随大队,其实有何不能?大家只是有不同的看法而已,大家的立场不一样而已。

其实就是在自己的生活圈子,也应该保护自己的权益,自由言论,就好像是年轻的一代,或是学生,他们就应该知道自己的权益,自己的发言权。

民主自由是我们的权利,别轻易放弃!

2022年11月26日星期六

我的家乡

历史悠久的布赖水月宫,聚集客家人

几个月前读了黄崇锐和谭丽屏老师编辑的《溯源寻根》这一本书籍,了解了早期从南来的华人。然后乘船,漂洋过海来到吉兰丹,再从河口进入,沿着河流往上,直到找到适合的地方,便留下来找生活。

达拜县的华人酒店和金铺

布赖新村的铁桥,前面就是河流。

我也上网搜查了有关布赖客家人,文中提到十三十四世纪的北大年,已经是中国商家运货的交通据点。然后,到了十六世纪,北大年取代了马六甲王朝,扩大了北大年王朝的势力。十七十八世纪,北大年局势不稳定,大批华人移入吉兰丹。吉兰丹、彭亨、登嘉楼山区,吸引了许多淘金客,客家人也往山区地区寻找黄金,尤其可见的是布赖,我也曾经参观过劳勿金矿,可想而知,他们早在十七十八世纪就已经来到了当时的马来亚。(布赖客家人 http://pulai.org/hakka.html)

早期道北华人聚集地,政府规划新市镇后,这里只有老店屋。

道北育智小学,建于1916年。

位于道北,历史悠久的兴都教庙宇。

唐人坡,早期华人聚集地。

历史悠久的老店屋

依据历史,从北大年移入吉兰丹,他们就是土生土长的华人,已经是很多个世纪了,就好像马六甲的峇峇和娘惹。可惜的是,他们还是不能获得土著的福利。

当然也有大批从北大年移入吉兰丹的福建人,他们有的就和暹人(泰国人)通婚,成为福建暹,可是还是保留着华人文化。当然也有的分布在吉兰丹的各地区,有关资料可查看《溯源寻根》,早期定居地点有道北,而而定居在哥打巴鲁的就是唐人坡为主。当地华人就开始发展哥打巴鲁市中心,建立了商业区,从许多旧商店,许多都是超过百年历史。当然也有的就被拆除,然后建了几层楼高的商店。

早期的华人在河边落脚,然后形成了华人的聚集地。

还有以华文书写的广告牌

根据历史,1400年,伊斯兰传入,穆斯林的宗教开始转变,可是有的乡区地区的马来人还是保持从泰南传来的习俗,就好像皮影戏,就是保留了印度教的元素,所以在回教党执政的初期而被禁了。早期的印度人,则已改为信奉伊斯兰教而散失于马来人的文化群中。而华人,还是保存着华人的语言、文化和宗教,这一点是值得华人骄傲的一点。(吉兰丹http://www.zwbk2009.com/zwbk.php?mymos=b&title=%E5%90%89%E5%85%B0%E4%B8%B9)

今日的中华中学

今日的中华小学

二战后,吉兰丹恢复元气,学校也开始在建设中。中华学校更是加快了建设的步伐,学生也越来越多,旧的课室也拆除,建了两层楼课室,再建五层楼课室,然后中小学也分开了行政,尤其是学校改制后,课室建设还是不断,所以当年的学子都是必须出外筹款,然后搞了很多的筹款活动。我读书时代,就是加入了建设的大队,筹款捐钱。然后回到学校执教时,就加入筹款委员,当然还一群热心教育的社会人士,大家的举动,为的是教育,为的是我们的下一代。

人民开始为生活而忙碌,各商业也开始蓬勃成长。由于吉兰丹还是属于落后的州属,可是她就是一个商机,我父辈时期的华人,在五六十年代涌入吉兰丹,寻找生活,寻找商机。

Jalan Kuala Krai Batu 2,早期聚集了许多华人在此经商。

我爸爸是从关丹来,还有一些友人也是,就在吉赖路(Jalan Kuala Krai Batu 2),当然也有的人选则其他地区,许多都是以经商为主,然后进行各行各业,带动了吉兰丹的经济,也发展了吉兰丹,吉兰丹华人为吉兰丹的发展,可说是功不可没。

我们都知道吉兰丹为马来人为主,当然我们的顾客就以马来人为主,可是华人也聘请了当地马来人工作,给了他们生活,协助他们成长。当初的华人和马来人能够和睦相处,主要的是大家都知道这就是互相需要的关系。华人没有顾客,没生意,马来人也少了工作机会,然后必须回归田园和捕鱼为生。

独立后,我国实施联邦议会民主制和选举君主立宪制的国家,各政党还是以族群为主,然后打着为族群,为宗教的宗旨,争取选票,当然少数民族,就会被疏忽,甚至权益被剥夺了。说到这里,就以教育及公职特为明显。

穿着沙龙,带着头巾的马来妇女

而原本富有马来色彩和文化的族群,却因为回教党的强大,宣传伊斯兰教义,显示了伊斯兰色彩。吉兰丹的马来文化色彩,也因此被伊斯兰色彩所取代。我们早期看到的马来妇女的沙龙和丝巾,紧身的Kebaya 也少看到了,换上了松宽的Baju Kurung。记得以前帮我家洗衣的makcik,就是穿着沙龙,然后拿一条丝巾,搭在头上。她帮我们洗衣后,还不忘帮我们煮饭,真的很感谢她。当时因为生活困苦,许多妇女都必须出来工作。

男子则带上了宋谷帽,围着沙龙,或是穿着传统的马来服装,可是现在看到了许多马来男子,也换了中东色彩的白色衣袍,象征了回教徒的新气象。

吉兰丹的咖喱饭,是各民族的早餐选择之一。

还好所有族群的交流语言——吉兰丹语,当然还有美食,是拉进了各族群之间的距离。住在甘榜的华人,还是可以农业为主,和马来友族和睦共处;在市区的华人,还是以经济为主,咖啡店还是可以看到许多马来友族,大家一起喝茶。其他的商店,来光顾的顾客,都是以马来友族为主。

政府部门和警察局总部。

1975年教育局长苏志龙参观中华学校科学展览室

1987年的国语演讲笔试赛,第一任华裔议员林日经先生颁奖。

七八十年代,哥打巴鲁经济起飞,国家稳定了,政府设定了许多政府部门,制造了许多工作机会给马来友族,提高了他们的知识和生活水平。当然也因为政治因素,国家政策,扶持土著,让马来人可以有更好的发展,包括囊括了大部分的公务职位,而其他族群就越来越少。记得早期的教育部局长是华人,后来,几乎要看到华人面孔都是少而少之了。然后,教育政策也开始动摇了华文教育。

八十年代,修改教育政策,提高学生们掌握国语能力。

就读华文学校的华人子弟,国文掌握能力不佳,造成许多华人无法继续升学,多数都是必须提早踏入社会工作。华人踏足了各行各业,进而也提高了华人投入经济这一块,协助我国经济的起飞。当然也成为交税的主要群体,帮助了国家的建设。可惜的是,我国的经济体系,却存有不公平的现象,就如一些成功的企业,后来也必须让出股权,当然,也有的选择离场,选择其他国家,发展商业强国,其中就是马来西亚糖王郭鹤年。

国家在发展,权利的争夺,各政党也开始以族群,以宗教来分裂了人民之间的和谐。回教党为了强大政党,当然就要强大宗教,以吸引更多的支持,而教育和宗教就是最好的管道,所以不难看到了宗教学校的成立,还有回教堂的建设。就好像之前和一位宗教师的交谈,小孩从小就灌输了不正确的教义,而当中就是我们的华小学生。

源安火锯厂,学校体育馆的木板,
早期课室的建设,是该公司协助建造。
中华学校的体育馆,早期由小学管理,进行各项活动。


七十年代,华人人口不断增加,因为许多从外州的华人涌入吉兰丹寻找商机,华校的学生越来越多,建设也越来越好,所以当时的华校生就是必须四处向人捐款建校。而许多在郊区的土生土长华人,也知道教育的重要性,加上交通的便利,也开始选择了华校,然后开始涌入市区的华校,而培植和中正学校就成为他们选择的学校。

到了八十年处,我国经济起飞,也被列为亚洲四小虎,和新加坡齐名。记得当时到新加坡旅游,兑换率是一对一。可惜,后来新加坡超越了我国,吸引了许多国民到新加坡,也带动了新加坡的经济,投入新加坡的建设。反观我国,80年代末的经济危机,影响了我国的经济,当然包括吉兰丹,许多商店也面临了倒闭的问题,影响甚大,也包括了我。

当然我们可以那么说,不管我们的事,可是不管华人、马来人,还是其他的族群,都是我们的下一代,我们应该灌输的是正确的观点,而不是互相猜疑,互相诬蔑。当然在学校,我们可以教导学生,教育学生不只是知识而已,还有我们的公民意识。

马来友族一早到校排队,为孩子争取入学名额。

在1993年终,我回到母校执教,记得当时马来友族孩子真的是寥寥无几,今天却占了十分之一,人数非常多,更不说其他的华校。可能这就是一个数据,告诉我们,吉兰丹的华人人口已经越来越少了。

记得以前,看到成绩差的马来孩子,就要求他们转校,到底我们的目的是什么?是他们很懒惰,造成成绩低落呢?还是我们就是不喜欢他们的族群到华小学习。可是想想看,他们要来华校,可能就不是学习华文那么简单,而是他们也希望融入华文教育,学习华人的文化和精神。而教育,本来就不应该存有不公平的现象,应该是一视同仁。如果他们学习后,有学识,就代表他们也会思考,正面的思考,对我国为了的发展方向,是一种好现象。后来,我都是经过和家长沟通,让马来友族家长明白孩子的学习进度。我们也应该让马来友族知道,华小办校方针,确实对有助于孩子们的学习。因此,华小也成为了其他马来友族和其他友族,让孩子就读的选择之一。

新建好的商场,附近还有两间大商场,Lotus & Aeon

后来,大型的百货公司进入吉兰丹,许多传统小商家开始面对竞争力。当然,大商场可以刺激经济,可是我们也忘了一些小商家。这些商家处在市中心的商业区,面临了强大的竞争力,当然有的还可以继续存活,可是到底有多少已经是已经结业,甚至有的选择离开。华人商家越来越少,当然也会影响华人人口,有的必须离开到外州工作,或是去升学。我的许多朋友,也开始往外去寻找商机或是升学。可能有的选择回来,多数也是为了接手家里的生意。可是,从学校的华人人数看来,很明显的,不断地在下降,反而马来友族学生逐渐增加。甚至有些乡区地区的华小,更是其他友族多过华族了,然后华社还是要继续支持学校,为的是教育,可是.....

一整排的摊子,却不见顾客

吉兰丹的工作机会不多,各族群都往外发展,人口外流,经济发展缓慢。可是政府极力发展商场,鼓励人民创业,可是明显的可以看到,在夜市摆摊的小贩,和顾客的比例没差,那么又如何获得比较高的利润?可是我们却看到的商场却越来越多,夜市也多,当然拨款也多了。

唐人坡老屋,有的废弃了

华人人口减少,也没有华人代表在州政府,当然也没有发言权。可是我们还是要缴纳同样的税,甚至更多,可是对于华社的建设,相信不会很多。文化和宗教的冲击,当然会多少的影响,甚至影响了日常生活。有的人就说,如果不喜欢呆在吉兰丹,无法适应,那么就离开。可是试想,原本是到底的吉兰丹人,居住了几十年,甚至是好几代人,却因为要让路而被逼离开,是不和逻辑的。我们应该做的是,是如何协商,而不是默认,然后默默地离开。

民主,赋予了每一个人民选择的机会,而近十年的民主进展,也让我们知道,我们还是有机会选择,而不是一味地让出自己的权益,来符合他人所说的尊重或是敏感话题。

民主让我们选择能够为我们服务的代议士,而他们就是当起中间人的桥梁,而不是一直协商,然后因为尊重而让出了我们的权益。

时代的变迁,变化许多:

五十年代,我国开始步入独立的殿堂,各族争取独立,各族欢呼终于可以自主了;

六十年代,我国独立了,开始了政党之间的斗阵,发生513事件,然后也是成为了各族群的一道伤口,大家都不敢说,华人更是不愿提起,因为就是敏感话题;

七十年代,为了霸权,实行了许多发展政策,也开始出现不公平的现象,大家都高喊宗教和民族,而弱势的华人,甚至是代议士,更是觉得是敏感话题,也不愿去协商,甚至是默认了。

八十年代,有的人得不到公平的对待,有的为了争取自由,就选择了出走,离开家乡,离开国家,到其他的对方定居,留下了老去的亲人。或许就是有的人所说的,不喜欢就离开,不适应就走吧!

2014年大水灾,从未发生水灾的瓦卡峇鲁也遭殃,
政府未及时进行救灾,损失惨重。


九十年代开始,回教党夺回执政权,也开始强大了,然后慢慢地以回教教义管理,建设都是充满了回教色彩,疏忽了经济这一块,当然还有民声问题。就如水源问题,几十年都无法解决。常年面对水灾问题,政府虽然拨款,进行防水筑堤计划,可是一直无法完成,结果原本只需要的经费,也提高了一倍甚至更多,结果还是人们买单。

二十一世纪,我国独立了近半世纪,可是发展却开始缓慢了,当然也不再是四小虎了。科技的发达,提高了社会生产力,带动国际经济,提升人民生活水平,改变人民的生活方式和思维方式,促进了经济社会的发展,可是同时的,一党独大,却慢慢了酝酿了贪污腐败的温床,朋党政治,垄断时常,也影响了我国的发展,2020年宏愿当然是无法实现了。而被忽略的吉兰丹,州政府也开始展开伊斯兰势力,宣传伊斯兰教义,影响新生代。当然,华人的日常生活也受到影响了。

2020年,宏愿倒是不能实现,可是却出现了政治乱象,各政党为了政权,斗得你死我活,人民陷入水火之中,为了政权,枉顾人民的死活。人民必须和疾病搏斗,还面对了经济问题,可是,夺权政府,却以高职利诱,以获取议员的支持。记得吉兰丹政府获得石油税,却是去购买官车,甚至,华社在分派物资的时候,马来友族都是排长龙来领取。

第十五届大选,希盟组成联合政府。

2022年11月19日,大选日,大家投入手中一票。许多在外的吉兰丹人,都纷纷回家,投入他们心中的一票,当然就是回教党。那么吉兰丹还是老样子,甘榜还是甘榜,市中心多了废弃的高楼,商店也开始无人问津,因为州政府又去开拓其他的地区,更多税收的地方。然后就在市中心,建了更多的回教堂。刚好回教堂就建在我家附近,扬声器特大,是否就是因为不能适应,我就必须选择离开,公平吗?而附近的华人也被逼适应,或是会否影响附近的楼价,间接地影响了华人的利益。

虽然出现了悬峙国会的问题,可是还是得以解决,迎来了第十任首相——安华。可是执政政府会不会又没对问题,或是无法快速地发展国家,那么我们就好好地监督这五年的政绩了。然而,吉兰丹呢?人民要的是发展,还是保持不变,还是假期的时候,等待家人从外回家?还是因为无法适应,选择离开自己成长的地方,自己的家乡!

2022年11月24日星期四

我和她的交谈


今天和一位宗教老师交谈,她是一位非常健谈的老师,我们偶尔见面,就会聊天,然后分享教学,分享时事,分享趣事,我也感觉她倒是很开通。

当我们谈起孩子的教育,当然我就会告诉马来孩子的问题,她也乐于聆听,然后就会分析。有时候,也会说到马来孩子们在华小受教育,可是却不愿改变态度,去适应华校的学习方针。当然我也时常建议她,如果马来孩子真的面对了学习问题,务必告诉家长孩子们的学习问题,而不是勉强让孩子们在自己不喜欢的环境里学习,这将会影响孩子们的学习进展,她也非常认同。因为我知道马来友族送孩子来华校,就是要学习华文,可是如果他们连自己的母语都不行,其他的科目也不行,那又何苦学习华文,应该先掌握自己的母语,那么就有利他们将来的学习。

当然,不是每一个友族家长都认同我的说法,那么我就必须通过宗教师,向家长们分析。有的家长接受,也有的家长不接受,那么我也不会勉强他们,因为每一个人都有权利接受教育。可是我倒是非常感谢她,因为她也看到这一点,应该以孩子的教育为主。

今天,我们谈起现今的政局,大家都在等待新政府的成立,当然我们也谈起了近日的选举局势,大家都有同感,改变太大了。而她也提起了,孩子既然也会问她投哪一个政党,当然她没有透露。她说孩子既然会说,如果没有投回教党就是没有履行宗教义务的人,是有罪的。后来,她很有理性地教训孩子,并纠正孩子的错误。原来,我们幼小的孩子,就已经被灌输不正确的观念。她也感觉到很痛心,因为这不应该出在现今的社会,而宗教是教导我们向善的,而不是互相诬蔑和传达错误的信息。我们都知道,身为一名教育者,我们更加应该明白我们的职责和责任,是灌输他们正确的观念,而不是错误教导。

她提到身在华校,她学习到了勤奋工作,她喜欢如此的工作氛围,因为可以帮助孩子们学习。我们都知道,只有通过教育,我们才可以改变孩子们的未来,那就是为什么我一直坚持,教育真的很重要,不管是自己的族群或是其他的,我们都应该公平对待,让他们得到平等的教育,因为我知道,只有大家都得到知识,改变自己的生活,每一个人都能够得到很好的生活,那么就不会出现贫富悬殊的问题,也不会出现知识差距的问题,懂得思考,知道如何分辨是非。

我们互相分享各自的看法,我道出身为华人的困境,她也是一样,认为她的族群也是出现了问题。所以,我们还是认同,一定要教育孩子们,那么才会改变孩子的未来,改善他们的生活,也不会出现社会问题。其中提到的就是飙车族,她也说到自己居住的地方也是面对如此的问题,飙车族从另一个甘榜来,还撞伤了当地的孩子,大家都很气愤,很愤怒,也向有关当局要求设立道路保险杆,可是却迟迟都没进行,这就是我们人民所面对的社会问题,需要政府关注,更需要我们选出来的执政政府加以监督,而不是在争夺权利,明争暗斗,贪婪腐败。

当然,我也提起了华人新村的小孩,他们所面对的学习问题,还有升学的问题。我曾经到一个旅游区,看到一大群中学生,在晚上忙着包裹鱼获准备拿去邮寄,在另一边就有中学生在做直播,销售鱼获。我很好奇的问老板,学生们不需要上学吗?那么晚了还在工作。他就告知我,他们有的已经辍学了,有的还在就读中学。可是,这些青少年,不是更应该在家学习吗?原来,他们都是在找外快,有的索性辍学,直接工作。

我可以想象到,他们如何走出这个新村,如何和其他的友族来往,就好像有的马来友族说,连外劳都能够说国语,可是这一群华人子弟,却无法说简单的国语。当然,我们也知道,有的华人子弟都是在新村长大的,都是以方言或是母语交谈,那么就是必须通过教育去解决问题。再说,华人子弟没有机会继续升学,那么他们又如何融入社会,和其他友族相处,好好地学习国语,这就是我们身为华校生的隐忧,这也是我国在教育这一环做得不够好,因为教育应该是公平的,是不是又更好的教育政策来教导学生,包括马来孩子,他们当中也有不会书写,尤其是吉兰丹的孩子,可能他们也无法说正确的国语,因为他们平时就是以吉兰丹话交谈。

在交谈中,她也告知我父亲也是宗教师,可是偏向巫统,倾向开明派。原来,回教徒也列为两党派,那就是极端和温和派。还好,学校的马来老师都是比较温和,大家可以和睦相处,互相尊重。在交谈中,我们使用吉兰丹话交谈,也显得非常友善,虽然身为华校生的我,也是花了很长的时间,才能够说出流利的马来语,而且也教导马来文。当然有时候,也不是很听得马来友族的吉兰丹话,那么就从中学习。

记得年轻的时候,时常到外州比赛,只要是吉兰丹的赛事,不管是任何族群,大家都会互相支持,大家都以吉兰丹人为傲,以会说吉兰丹话为傲,这一点,我非常认同。可惜的时候,我觉得宗教却改变了环境,改变了我对这一片土地的看法,因为感觉现在的回教理念,已经不想当初的包容友善了,甚至有些偏激。

我们都有同感,每一个政党都不应该发出过火和言论偏激的言论,以攻击其他族群,这样将会破坏族群之间的和谐,也会使到大家都互相防备。她也非常不赞同,宗教师发出不正确的言论,利用宗教来制造仇恨,宗教应该是包容友善的。对于这一点,我非常认同,不管是什么宗教,什么族群,什么政党,我们都应该以正确的方式对待每一个人,而不是以互相攻击对方的方式来得利。

现在的社会,我们需要更多开明的领导,正面的思考,以国家进展为主,以人民为先,不分种族,不分肤色,不分宗教。我们也知道,有的族群也是迁移到这里,只不过分为先后。我们之间的朋友,有的在十六世纪就在吉兰丹落地生根了,只不过他们从来没有争取自己的权益而已。我们更应该知道的是,所有的国民都是为国家的发展做出贡献,尤其是我们的先辈,他们的贡献是无可否认的,是无法抹去的,是一种历史的见证。

既然我们的民主又跨前一步,为什么我们不放下以前一贯做法,不要互相攻击,不要互相诬蔑,不要挖旧疮疤。我们更应该看到的是,我们的领袖如何带领我们迈向更好的未来,制定明确的目标和政策,有利于所有的人民,公平的对待所有的人民,就好像遵从国家原则——维护宪法,遵从法治,培养德行。

我们更需要的执政政府,监督所有的政府机构,是否有好好地利用资源,利用国家的拨款,用以国家的建设,地方的房展,人民的医药问题,解决人民的生活困境,提升人民的生活素质,发展国家的经济,定下策略性的教育方针等等。当然,我们也希望法治机关,也监督我们代议士和执政政府,是否牵涉贪污腐败,破坏国家的发展,影响社会的和谐。

我们已经踏入二十一世纪二十多年了,我们的下一代也应该是享有和平繁荣的社会,而我们上一代经历过的一切也必须告一段落,正面的思考,然后分析对错,尤其是资讯发达的时代,所获得资讯和信息,更加应该好好地思考,是否对我们的未来有利,对我们的下一代更好!

彩虹的出现


大风雨过后,夕阳西下,阳光的照射,我看到了彩虹的出现。

我在公寓住了那么久的时间,从来都没有看到彩虹,很是震撼。

安华在皇宫宣誓为第十任首相,悬峙国会也告一段落了,也证明了民主的进程是需要时间的。

元首不断地呼吁大家要耐心,希望给予每一个联盟足够的时间,呈现各联盟足以组成政府的议席。几天的时间,我们终于有了新政府,也证明了我们投出的一票,是值得的!

所有的媒体工作者,也忙碌了好几天,每一个人都追着每一位政党的领袖,希望能够获得最新的消息。许多媒体工作者,等待在皇宫外,等待在各政党的总部,有的在做直播,有的连线,以分享最新的信息,最准确的消息,以免误导人民。

为了政权能够顺利地交替,当然元首也以公正的方式,依据宪法,遴选我国第十任首相。而两大联盟也极力地去拉拢其他联盟和政党,以获取足够的议席组成政府。当然也不断地出现小插曲,人民也期望,新政府快点成立,让我国的政局能够平稳,大家可以继续安居乐业。

马来西亚国家皇宫发出声明表示,安华出任新首相,消息一公布,大家都已经做好准备,迎来新政府,希望新政府可以带领我国,迈向繁荣和稳定。

安华出任新首相,股票也起了一点点的波动,外币兑换率也显示了提升,是对我国经济的一大刺激,也希望我国经济会更好,国家更好。

我国已经迈入民主进程的另一个新气象,所有的国民都是民主进程中的受益者,我们也应该感谢所有的领袖,为民主做出的努力,让我们的下一代可以在民主制度中获益,使到每一个人都可以分享到国家进步的成果。

政局平稳,经济繁荣,安居乐业,身为国民的我们,应该互相尊重,为我国的发展出一份力。也希望以后的政客可以营造廉洁健康的政治文化,避免出现互相辱骂和指责的现象,而必须以国家发展议题为主。



大风暴后,雨后天晴,天空出现彩虹,阳光普照,虽然出现了乌云,可是很快就散去了,这将是美好的一天,大家都必须加油,期待更好的未来!

2022年11月23日星期三

民主进程

 

暴风雨来袭,大家都准备撑伞,加快脚步回家;骑着摩托的骑士,也不管那么多了,穿梭在车龙里,务必在大雨来了之前回到家,或是找个地方避雨;而在车上的人们,听着从窗外传来的交响乐,然后提高车里的音响,盖去窗外的杂音;虽然前面的道路还是很阻塞,可是大家都很有耐心地,然后慢慢地驱车,确保自己安全地回到家。

这就是我每天看到的情景,那也只不过是平民百姓,大家渴望的,只不过是回到温暖的家,然后和家人好好地吃一顿饭,陪伴着家人,然后假期的时候,带着家人出外游玩,或是出国旅行。

我们需要的很简单,就是一个家,可是当我们组织了各自的家,我们需要经济来源来支持我们的家,然后孩子们需要接受适合他们的教育,当然我们也需要宗教信仰、自由、言论、健康,然后也不忘了传承我们的文化,我们的语言,我们接受教育的自由。

经过了一轮的选举,我们都选出了属意的领袖,希望他们能够为我们发声,那就是民主,那也是我们身为国民的权利。可是当一个国家不再一党独大,是不是也意为着国家在进步了?是的,至少我们看到了国家的不一样,一种史无前例,从来都没有的政局,原来我们都忘了,这是民主,民主又跨前了一步。

当然,民主的斗争是需要时间,而我们争取民主,是为了我们的下一代,为了能够有更好的未来。我们的民主,是平稳,也是我们也渴望的是,大家都能够和睦共处,互相尊重,尊重我国的民主,尊重每一个国民。当然每一个民主制度都有它的存在目的,是确保国家的安稳,每一届的执政政府都能够确保国家的发展,每一届的在野党能够监督执政政府所实行的政策,以维护国家和人民的利益。

民主的斗争过程,我们不需要被某一政党欺压,也无需创造更多的掌握着我们未来的人,而是,我们要掌握自己的未来。而民主的过程,就会带来不同的改变,然后人民会慢慢地适应其改变。

现在三分天下,当然会有不同的局势,时代不同,世界在改变,人也要不断地往前,改变也只不过给我们的生活加分,让我们以后的生活会更好,让我们的下一代更加进步,更趋向世界化。

每一个政党,每一个联盟,都极力地为自己的政党争取最大的利益,这就是现实,或许有时候,会出现我们意料不到结果,但是我们就当那是一种过程,然后一种改变,一种进步。最主要,结果会不会使到国家更加进步,人民生活更好,还是比原先更加后退!

我们现在看到的政治乱想,只不过是一种民主的过程,看到了我们手中的一票是多么的重要。可是我们也要知道,当我们选出来的领袖,到底他们能够为我们做什么?而他们所推出来的政策,是不是会剥夺了我们的权益,是不是有利于我们国家的发展,是不是可以带领我们的国家走向世界。

我们无法原地踏步,然后其他落后的人已经超越我们,我们是必须加快脚步,不断地往前走,而不是乐于现状,然后温饱就行,因为我们已经无需为一口饭而烦恼,也不应该他人只给我们一小块蛋糕,然后自己却拿完了所有的蛋糕而感到满足。而我们更应该的为需要更大的房子,更好的车子,更好的教育,更远的路,而作出更大的努力。

我们是有投票权,那就是代表我们可以为国家做主的,然后我们选出来的政府,是必须负责任,监督国家的执行机关,所实行的政策,所进行得计划,让我们的国家变得更好,让我们每一个人都能够过得更好,而不是只是为了某一群人而已,那么就会造成了经济效应,影响国家的进展。

我们的年轻一代,我们也看回我们的长辈年轻的时候,他们要的是吃上一口饭,有一张温暖的床,有“有瓦遮头”;然后我们年轻的时候,我们要的是一个读书的地方,然后长大后,可以找一份稳定的工作,有更好的生活;可是年代不同了,年轻的一带,他们渴望的更多,他们渴望自由,渴望可以看到更多,渴望可以去到每一个向往的国家,然后放纵自己,他们也不会问自己,能够为这个国家做什么,而是问这个国家能够为他们做什么?

我们应该教育我们的下一代,为自己的自由发声,为自己争取权益,教导他们看看世界,然后好好地思考,到底自己要的是什么?

2022年11月21日星期一

时代的变迁


周末的时候,骑着小白出外运动。

周末车辆不多,所以都会选择出外骑自行车。

我每次骑着小白,喜欢停下来拍照,然后做个记录。

小时候成长的地方,小路扩大成为主要公路。

虽然哥打峇鲁不大,华人也聚居在不同的地区,我则是住在离开市中心两英里外的马来甘榜,许多华人都是从外地迁移到这里找生活的。当时候租了马来高脚屋,附近还有英殖民政府留下的俱乐部,前面有一个大草场,时常会去那儿踢球和放风筝。后来改成了吉兰丹政府办公室,原本的甘榜屋也被拆除,附近的商店也被逼拆除,改建大路,从此再也看不到了甘榜的风貌。

从小不是在市中心长大,长大后,骑着摩托到学校,就会经过主要的大路,然后许多商店都是由华人经营的,至今,有的还超过了百年的历史,值得保留。

老旧的商店

昔日的菜市,搬迁到西蒂卡迪嘉巴刹,改建商场和办公室

昔日的中药行,现已无人经营,废弃了。

昔日的印刷公司和商店,无人经营,成为了养燕楼。

我时常穿越大路小巷,看到了许多老旧的店屋,有的被废弃了,有的店主不再经营了,有的改换了其他生意模式,有的店屋还长满了野草,有的改成了燕屋,当然也有的店主搬迁到其他地方。
GRV酒店隔壁就是丽都戏院,对面是Hankyu购物中心

昔日的酒店,现已废弃

许多原本朝气蓬勃的商业区,也没落了许多,晚上经过更是冷清了许多。

记得七十年代,市中心有三间电影院,然后附近就会有餐馆、咖啡店、酒吧、歌厅、小贩中心等等,晚上非常热闹。

昔日的购物中心—环球集团购物中心

昔日的购物中心—环球集团购物中心

来到了八十年代,许多老店屋都拆除了,起了几层楼高的建筑物,甚至更高,开始有了豪华的酒店及购物中心,大家也很开心,又多了几个娱乐中心。那个时代,显示了市中心的繁华。当时,吉兰丹是国阵政府执政。可是,回教党势力也慢慢地崛起了。

到了九十年代,1990年的大选,回教党重多吉兰丹政权,开始了长达三十年的执政,直到今天。

电影院关闭了,改建小电影

九十年代,我也开始工作了。许多电影院也开始没落了,然后关闭,虽然还有小电影院,可是却有许多限制,后来也关闭了。

周末都会封街,让路给回教徒进行活动

回教党总部,隔一座建筑物为昔日著名酒店,
对面就是卡拉OK酒吧

几间著名的酒店,曾经是蹦迪的地方,娱乐场所,卡拉OK酒吧,酒店餐馆,也不知道为什么,后来还是逃不过关闭的命运,建筑物也废弃至今,就在市中心,有的就在回教党总部附近。

虽然许多人都说,咖啡店还是坐着许多马来友族,大家还是和睦相处,可是当年的咖啡店,冰箱还放了啤酒黑狗啤,客人随意到冰箱拿啤酒,然后大家还可以坐在咖啡店里交谈,可是现在如此的情景已经不见了,酒牌也限制了,只有特定的地方才能售卖酒精。许多酒吧,售卖啤酒的酒店,也难逃关闭的命运。可能还有酒吧在营业,可是是否有酒牌,售价又如何?税收多少?经营模式?如果收入高的一族,当然到咖啡厅喝一杯啤酒,或是吃个晚餐,也没多少钱,可是对于平民百姓呢?

后来,几间博彩公司也面临必须关闭的命运,大家再也没有机会去试试自己的运气了,要不然就进行地下万字,希望能赢得一点点财运。以宗教角度去看,赌博和酒精都是禁止的,可是却影响了其他族群的权益,虽然大家都知道赌博和喝酒都是不好的习惯,但是这是个人的自由。

双程道改成单程道

双程道改成单程道

双程道改成单程道

印象最深刻的是,许多主要马路也规划过,有的主要马路关闭了,影响了许多商店的生意,虽然后来又重开。一些双行道马路也改成单行道,造成了马路的阻塞,尤其是高峰期,因为是必经之路。慢慢地,有的商店也开始搬迁了,有的甚至关闭了,当然也为经济因素,造成了许多经营了几十年的老店,也选择了关闭。

大钟楼公园

小时候,时常去玩乐的大钟楼公园,也因为回教党的崛起,开始改头换面,喷水池不见了,多加了圣经的柱子,还种了许多棕榈树,象征了回教的色彩。

回教色彩拱门

在独立草场对面,也建了回教色彩的拱门,打造了一个回教州,也给游客们呈现了回教色彩的州属,当然也吸引了许多回教徒的到来,可是慢慢地,也失去了吉兰丹的文化,包括服装、生活习惯、习俗等。

记得小时候曾经看过的皮影戏,皮影戏师傅会在白幕后玩着木偶,然后说的吉兰丹话,也不明白在说什么,就类似在说故事的。后来因为皮影剧目流传着印度史诗和兴都教神灵色彩,全州的皮影戏师傅禁止演出,可是在乡下,还是可以看到搭起的皮影戏棚,直到近几年,又开始开放了皮影戏的演出,可是皮影戏师傅是华人——杨师傅。

苏丹莫哈末四世体育馆

读书时代,接着开始执教,中小学举办联合运动会,大家都会一早到苏丹莫哈末四世体育馆集合,然后进行了一整天的运动会。虽然当时坐在坐台很热,可是那就是读书时代的回忆,也是年轻时的精彩,可以看到许多精彩的赛事,尤其是一百米赛跑,更是全场沸腾,欢呼声不断。记得当时,还回邀请其他的学校跑手,展开一场激烈的比赛。

可是回教党执政了,我们再也没有机会到那么大的场地,可以容纳那么多的学生,进行联合运动会了。为了继续进行联合运动会,中小学学生必须到离开市中心约十公里外的体育中心,然后造成了交通的不便,也没有看台及无法容纳那么多的学生,也就因为如此,多年后,学校再也无法进行中小学联合运动会。

昔日曲棍球场,先改为足球场

体育馆对面的大草场,曾经是曲棍球场地,偶尔晚上经过,灯光照耀,曲棍球球员在练习或是比赛。记得当年的曲棍球队伍,也是非常强大,可是现在就不知道了,现在曲棍球场也改成了足球场。

昔日爱情海滩,先名为月光海滩

小时候,爸爸最喜欢带我们到爱情海滩,当时没多少人有汽车,所以不见人潮,来游玩的多数都是华人,当然还有住在附近甘榜的马来人。后来长大后,也喜欢到爱情海滩玩,当时还有几间的廉价度假屋,大伙儿一起去过一夜,然后烧烤玩乐,通宵达旦,凌晨就去看日出,然后直奔大海,但是的海水非常清澈,鱼儿绕在脚底。可是,爱情海滩换了名字,变成了月光海滩,可能就是回教党的党旗吧!慢慢地,许多马来人的生活越来越好了,海滩也变成了许多人游玩的地方,当然也慢慢地造成环境污染。

这里的回教色彩越来越浓厚,发展的步伐也比较慢,华人口也越来越少了,许多都往外迁移,甚至有的也不会回来了。我们都知道华人注重教育,希望教育可以改变命运,这里的教育机会不多,都是前往大城市继续升学,然后就留在当地发展了,就算是回来,工作机会也不多,也间接地影响了华人的人口。

人民长期面对的水灾问题,虽然可能十年一次的大水灾,可是一些小地方还是时常会面对水灾问题,可是却是被有关当局当成是一种考验,要人民积极地面对,而不是积极地去找解决的方案。虽然近期也换上了新水管,可是还是有些地方还是会面对水源浑浊的问题,水力不够,影响了日常生活,可是这些问题都是几十年的问题,或许再接下来的数十年也不知道是否可以解决。

虽然这个小城市多了很多的高楼大厦,可是屋价却是非常高,而我们华人为了一个安乐窝,必须很勤奋地工作,再不就租一间屋子,可是租金也不便宜了。有的就选择市区外的屋子,可是却带来了交通的问题,然后必须驱车到市中心,进行日常活动,或是送孩子上学,真的非常不方便,也带来了经济上的负担。

原本可以在快餐店买个午餐,可是却因为斋戒月,我们非穆斯林也无法进食。然后周五的时候,在广场购物的时候,突然必须在购物中心外等待,就是因为穆斯林要去祈祷了,连要到餐馆吃午餐也不能。当然我们是可以到华人经营的餐馆用餐,可是我们因为维护自己的权益,可是就是因为必须尊重,所以我们又必须接受。

可能有的人没法理解,这里的宗教色彩浓厚,发展都比较倾向回教化,回教堂越来也多,也越来越大,当然声势就比较大,可以通过扬声器宣传教义,甚至也不难地听到在辱骂其他的民族和宗教,甚至附近的居民都必须容忍,就是因为必须尊重。

我记得一位家长曾经说过,她的孩子在国小上课,还学会了祈祷,这就是耳目渲染,当然我也不例外,对面的回教党扬声器太大声了,传来的祈祷声,我的心也会跟着念。或许大家就说,互相尊重,互相体谅,可是当我们说到这个话题,大家都说很敏感,然后久而久之,我们也习惯了,我们也不敢发声了,就好像我们责骂小孩,别再说话!

我再次的提起华人菜市,虽然在小巷放了槟榔巴刹的牌匾,可是却不见中文字。原本附近的摊位或是商店都是以华人为主,可是却越来越少了,甚至是关闭了。而这里原本是华人进行商业活动的地方,尤其是周五,可是却看到主要道路封路了,为了让给马来友族摆摊或是进行宗教活动,还通过扬声器宣传教义。我们也不知道,华人菜市,在什么时候也必须让路,发展他们所需要的方向,这也只不过时间上的问题而已。因为只要没人发声,那么就会成为弱势的一群,那么权益也会被剥夺了。
Jalan Ibrahim 的大路,建设了商场,
售卖服装或是当地纪念品的地方。

Jalan Ibrahim 为主要公路,昔日的交通警察局拆除了,
搬迁到十公里外,旁边的商场还在建设中。

昔日为篮球场,后拆除了,后面就是洗车中心。

昔日的篮球赛场地,后来拆除了。

昔日的篮球场地,进行了多项比赛,
当地的居民都会前往参观,
而七十年代的吉兰丹篮球队也很强大。

记得小时候,时常在佛教会一带玩乐,附近就是一个篮球场,然后有球赛的时候,大家都会去看。后来收集照片的时候,看到了几张旧照片,也看到当时的校长周贻吉和董事长叶乐铃也会带动篮运。可惜,后来拆除了,球员也没有一个适合的地方打球。虽然篮总也在学校协助建了篮球场以进行进行。

读书时期,我们可以在学校打球,后来长大后,离开了学校,还是很热爱篮球,然后会回到学校打球,可是,后来我也慢慢地看到,学校也不怎么看到有人打球了,篮球场也停满了车子,学校大门也关起来了,后来大家也不再热爱打球了,因为他们更喜欢打游戏。没有一个适当的户外运动地方,也是剥夺了许多人的权利。我们可以看到很大的草场,很大的广场,可是却没有一个标准的篮球场,让我们的孩子可以好好地,开开心心地打一场球。

苏丹莫哈莫四世附近的广场,楼下为小贩中心,
楼上为商店,可是人潮不多。

Perdana Hotel,原本属于州政府,后售卖给其他的集团

夜晚的警察局路,非常冷清,只要节日的时候,
才会出现车龙。

有的人就说,这里就是马来人居多的地方,可是记得市中心的商业区原本就是华人区,而马来人多数居住在郊区,或是甘榜地区,可是我们却慢慢地看到,许多华人商业区被取代,当然也有许多商场不断地建设,可是却经营不当而被逼关闭,或是废弃了,可想这些建设的经费就是由人民买单的,然后我们必须付更多的税。我们付出的税,是为了提升社区的建设,可是到底有多少是拨给华社,当然有的人就说,华社也获得拨款,可是比例是多少。结果,我们还是看到许多马路还是洞洞坑坑,水源问题,民生问题,城市规划,回教堂也来越多越大,当然庙宇也有,可是多是在郊区。而许多建设,许多发展,都充满了宗教色彩。然后我们也必须慢慢地依从许多的回教教义,为的是尊重他们,而不是互相尊重了。

位于飞机场路的巴基斯坦回教堂

位于苏丹街的巴基斯坦回教堂,今年建峻

当然无可否认的是,吉兰丹是一个舒适的居住环境,人情味重,生活水平不高,发展缓慢,竞争力不强,减少了生活压力,倒是居住的好地方。就好像有人说,撇掉宗教问题,就很好了,可是怎么可能?如果有一天祈祷扬声器就是朝着你家,你就会知道,真的很干扰,只有受到影响的人才会明白,而且只能默默地忍受。有的人就会说,就搬走吧!试想我们已经在这里定居那么久了,也购买自己的屋子,而且价格也比外州的房价贵很多,可是就因为突然自己所谓的理想居家环境受到影响就搬迁,倒是很可笑,而且会不会也影响了当地的房价呢?

当然还有其他方面的改变,那就不一一地说明了,有的人可以接受,有的人就无所谓,有的人觉得无法忍受,所以说是各人而异,可是原本属于我们的权益,却是被侵犯了,然后我们却必须默默地接受,可是我们也必须考量到我们的下一代。

每一个人都有自己的见解,有的人看法不一样,可是看到的,听到的,就是最好的证明。